Владимир Лермонтов - Сутры о Шамбале. Портал в новый мир: замена ДНК-кодов

После этого практикующий приближается ко дворцу Калачакры. Вход во дворец находится со стороны запада. Передвигаясь по дворцу, практикующий обретает аспекты Высшей Мудрости изначального Будды. Эти аспекты позволяют ему обрести тело, свободное от страстей и привязанностей.

Вхождение в мир мандалы – это то, что мы совершаем в своих практиках: входим через четверо ворот в Мир Живого Света, Шамбалу, пятое измерение, Дейвачен. Каждые ворота Мира Живого Света требуют от Путника Света определенной трансформации: прощения, благодарения, любви, отпускания.

Посмотрим на объемные мандалы Калачакры – на них видно, что дворец Шамбалы состоит из трех этажей. На плоских буддийских мандалах эти три этажа дворца изображаются в виде трех квадратов, вложенных друг в друга, как матрешки. Мы не рисуем на своих мандалах Живого Света три квадрата, мы рисуем лишь один, чтобы у нас было место для изображения себя и своей богини в Шамбале, в Мире Живого Света.

Восхождение по ступеням трехэтажного дворца соответствует трехступенчатой мантре Великого Перехода: «Ом Мани Падме Хум, Ом Намах Шивайя, Ом А Ми Дейваши». Каждая мантра – это шаг на следующую ступень этажей Шамбалы, Мира Живого Света.

Действие Мандалы

Буддисты верят, что создание мандалы Калачакры положительно влияет на историю страны и всех, кто ее населяет, независимо от их принадлежности к буддистскому учению. Мандала Калачакры гармонизирует пространство, устраняет конфликты, вселяет мир и согласие в окружающих.

Перед началом медитации на мандалу практикующий отстраняется от всех своих привязанностей, стараясь уподобиться ребенку, входящему в новый для себя мир.

Об удивительных свойствах мандалы Живого Света мы уже говорили. Они полностью совпадают со свойствами мандалы Калачакры.

Колеса сансары и дхармы

Сансара, или самсара, в буддистской традиции означает череду рождений и смертей в мире, главным законом которого является закон кармы. Душа стремится к освобождению от этого круговорота через избавление от кармы, ее отработки.

Карма – одно из фундаментальных понятий в буддистской и индийской философиях. Говоря современным языком, это закон причины и следствия, закон, в рамках которого те или иные поступки человека влекут за собой те или иные события в его жизни. Чем больше человек совершает неправедных поступков, тем тяжелее его карма.

Дхарма – это учение, пришедшее в мир благодаря Будде. В нем говорится, что жизнь есть страдание, но от него можно освободиться, можно покинуть колесо сансары, остановить бесконечный круговорот своих перерождений.

Изображение колеса сансары схоже с изображением колеса дхармы. Разница между этим понятиями заключается лишь в том, что сансара изображает колесо перерождений, а колесо дхармы обозначает путь выхода из сансары, из круга перерождений.

На мандале Живого Света кольца первого, второго и третьего измерений изображают колеса сансары. Человек кружится в этих кольцах-измерениях как белка в колесе, воплощаясь то в первом, то во втором, то в третьем измерениях, пока не найдет выход из этой круговерти в Шамбалу, в пятое измерение, в Мир Живого Света. Выход состоит в том, чтобы идти Путем Света в четвертое, а затем и в пятое измерение. Путь Света – это следование Единому Вселенскому Учению – Калачакра-тантре.

Как мы уже знаем, каждый воплощенный Учитель Живого Света: Шива, Тонпа Шенраб, Кришна, Будда, Христос и другие – открывал людям определенную грань единого вселенского учения – Калачакра-тантры. Они, конечно, давали людям всю полноту проработок для открытия ворот Шамбалы. Но у каждого из этих Учителей все-таки была своя «специализация», направленность на открытия определенных ворот. Христос учил открытию южных ворот – ворот Любви. Кришна специализировался на восточных воротах – воротах Благодарения. Будда учил освобождению от привязанностей – ворота Отпускания, западные ворота. Шива давал путь открытия северных ворот – ворот Прощения.

Какое учение давал Шива

Но вернемся к Шиве, который, по преданиям, жил миллионы лет назад. Долгое время пребывая в человеческом теле, он достиг максимально возможных для человека духовных высот. Затем его тело перешло в другое состояние, приобрело качества алмазного тела, бессмертного золотого света. В тибетской традиции это называется «радужное тело».

Шива почитается верховным божеством среди йогов, а также других богов. Шива бывает называем «махасиддх», что отражает достигнутое им полное совершенство. Именно благодаря Шиве возникли учения тантры и йоги.

Слово «Шива» имеет несколько значений: это и вечный океан Высшего Божественного Сознания, и единый Бог, и космический мужской принцип, и высшее сознание человека. Шивой называют ту силу, которая разрушает пороки в процессе духовного совершенствования.

Имя Господа Шивы, воспетое любым образом, правильно или неправильно, сознательно или бессознательно, осторожно или беспечно, обязательно принесет желаемый результат. Величие имени Господа Шивы невозможно постигнуть путем умственных рассуждений. Постоянное повторение мантры Шивы очищает ум, укрепляет благие самскары. «Что человек думает, тем он и становится». Когда во время пения гимнов Господу ум сосредоточен на Его образе, ментальная субстанция действительно принимает форму божества. Это называется самскарой. Тот, кто укрепляется мыслями в Божестве, с помощью своего мышления сам превращается в Божество.

Имя Господа Шивы обладает силой сжигать грехи, самскары и васаны и наделять вечным блаженством и нескончаемым покоем тех, кто повторяет Имя Господне.

Чем отличается знание от информации? Знание – это принятие в свое сознание, в свою жизнь, в свой путь определенной системы, практики, мировоззрения. А информация – это как семечки или как массаж, она вроде бы есть, а потом ее уже и нет.

Удивительно то, что почти вся Индия почитает бога Шиву, но реальных знаний о нем нет ни у кого. По миру «гуляет» информация о Шиве, которая, по сути, переписывается друг у друга. Ни Шива, ни Кришна, ни Будда, ни Христос ничего не писали, они только передавали свои знания напрямую своим ученикам.