Дэвид Годмен - Ничто никогда не случалось. Жизнь и учение Пападжи (Пунджи). Книга 1
- Название:Ничто никогда не случалось. Жизнь и учение Пападжи (Пунджи). Книга 1
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Ганга»b2a35bc8-f872-11df-8c7e-ec5afce481d9
- Год:2006
- Город:Москва
- ISBN:5-9743-0044-0, 978-5-98882-021-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Дэвид Годмен - Ничто никогда не случалось. Жизнь и учение Пападжи (Пунджи). Книга 1 краткое содержание
Пападжи (Х. В. Л. Пунджа) – современный просветленный учитель адвайты, ученик Раманы Махарши.
Это первая книга трехтомного жизнеописания Пападжи, жизнь которого была наполнена удивительными и даже чудесными событиями, главным из которых стала реализация его истинной природы.
В этом томе описаны ранние годы Пападжи, его духовный поиск и сопутствующие ему чудесные явления: необычные состояния сознания, встречи с богами, духами, людьми, обладающими необычными силами, встреча с его учителем Раманой Махарши, последующая вскоре реализация и период становления Пападжи как учителя.
Ничто никогда не случалось. Жизнь и учение Пападжи (Пунджи). Книга 1 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Доса – лепешка их кислого теста в Южной Индии. Ее обычно едят на завтрак или ужин.
Джей Ситарам – «Слава» или «Хвала Сите и Раме*».
Джанабаи – прислужница и ученица Намдева*, она была поэтом-мистиком и страстной преданной Виттхала*, образа Кришны* в Пандхарпуре. Ее и Муктабаи, сестру Джнянешвара*, считают выдающимися святыми женщинами Махараштры.
Джнянананда Гири – современный святой Индии, который провел свои последние годы жизни в Ашраме Тапована, что в двадцати километрах от Тируваннамалая. В течение своей жизни он три раза обошел Индию по периметру. Когда в 1974 году он ушел из жизни, его преданные утверждали, что ему было 300 лет.
Джанака – король Видехи, отец Ситы*; идеал мудреца, безмятежно живущего в мире после освобождения. Также см. Аштавакра .
Джанмастами – празднование рождения Шри Кришны*, ежегодно отмечающееся в августе.
Джапа – буквально: «произнесение, бормотание»; частое повторение слова или слов (мантра*) или имени Бога, обычно после инициации. К джапе прибегают как одному из средств, помогающих воззвать к милости, обрести видение божества, или с целью самопознания.
Джая, Джая, Виттхал Пандуранга – «Слава, слава, Виттхалу*, Богу Пандхарпура».
Джи – приставка в языках хинди и санскрите добавляется к имени для выражения почтения и уважения; уважительная форма обращения, сокращенная форма от джива *.
Джива – философский термин для обозначения человеческой души в индивидуальном воплощении, особенно если человек не является просветленным. Индийские школы мысли различают степени ее реальности. В адвайте * у нее есть формальная, относительная реальность только до момента просветления, после чего ее рассматривают как неотделенную или единую со всем, что есть.
Дживанмукта – «Освободившаяся душа»; традиционно проводят различие того, кто обрел свободу при жизни, и видеха мукти *, того, чье освобождение произошло в момент смерти.
Джняна – знание, мудрость, особенно неизменное знание, абсолютное знание.
Джнянешвар (1271–1296) – основатель движения бхакти * в Махараштре, автор Джнянешвари *, перевод и комментарий на Бхагават Гиту *, а также один из величайших поэтов-святых Маратхи.
Джнянешвари – «Богиня Мудрости»; самая значимая работа Джнянешвара*, куда вошло 9 000 стихов, комментарии конца XIII века на Бхагават Гиту *. Он также известен под именем Джнянадев.
Джняни – буквально «тот, кто знает»; человек джняны *; достигший освобождения или просветления. Джняна – не опыт истинного знания, это само знание. «Нет джняни , есть только джняна », – говорил Шри Рамана Махарши*.
Джвалана – сильный желудочный огонь, создаваемый продвинутыми йогами* в манипура чакре *. Он возникает в результате пранаямы *, считается, что созерцание джваланы вызывает великое блаженство. Получилось так, что Пападжи использовал этот огонь просто для сжигания непереварившейся пищи, хотя в йогических текстах говорится, что в момент смерти при созерцании внутреннего огня может сгореть все тело. В таких случаях не остается никаких следов от физического тела.
Екнатх (1533-99 н. э.) – святой Маратхи, отредактировавший Джнянешвари * и написавший свои собственные поэмы, а также комментарии на Бхагават Гиту * и Бхагаватам *. Его комментарий на Бхагаватам , которые Пападжи называет «Бхагват» , комментирует одиннадцатую песнь Бхагаватама .
Змеиная сила – английский перевод двух текстов (1918 г.), сделанный Джоном Вудроффом, английским судьей, работающим какое-то время в Калькутте. Данная работа теперь считается классической литературой по кундалини *.
Иддли – пирог из кислого теста в Южной Индии, приготовленный из риса или черного горошка; обычно его едят за завтраком или ужином.
Йога – буквально «соединение, упряжь, единство»; ортодоксальная система индуистской философии, которая ассоциируется с Йога-сутрами Патанджали (I или II век н. э.). Сюда вошел восьмичленный путь, изложенный в Йога-сутрах *: соблюдение морали ( яма ); самодисциплина ( нияма ); физические положения тела ( асаны ); контроль дыхания ( пранаяма ); обуздание чувств ( пратьяхара ); концентрация ( дхарана ); медитация ( дхьяна ); самадхи , где субъект и объект становятся одним.
Йога-сутры – собранные Патанджали*, в них содержится 195 афоризмов по Йоге*. Они разделены на четыре части и являются ранним авторитетным изложением классической Йоги.
Йога-Васиштха – была создана в период между IX в. н. э. и XIII в. н. э.; классифицируется как эпическая поэма (итихаса); написана на санскрите и состоит из 32000 строф. В ней приведены учения по обретению свободы, переданные Раме* его гуру, мудрецом Васиштхой. Несмотря на большое количество приведенных здесь поучительных иносказаний и отступлений на тему разнообразных техник йоги, главное ее послание о существовании лишь единого Я без всяких сомнений является адвайтическим. Автор неизвестен.
Йог – практикующий йогу*; тот, кто жаждет обрести единство с Богом; достигший сиддхи * (успеха) в йоге; достигший гармонии в Брахмане *; духовно продвинутый или освободившийся.
Кабир (1440–1518) – почитаемый святой, поэт и мистик Варанаси, был неграмотным ткачом. Его поэзия и мистическое учение лежат в основе известной секты современной Индии. Кабир стоял выше кастовых и классовых различий, выступал против ритуалов и идолопоклонничества, в равной степени признавал как индуизм, так и мусульманство. Биджак , антология его поэм, является священным текстом «Кабир Пантха», направления, поклоняющегося Кабиру как Богу. Книга разделена на следующие части: Раймини, Сабдос и Сакхи .
Кали – также известна как Деви; супруга Шивы*; хотя изображается в форме, наводящей ужас, она является первой созидательной силой после проявления и дарит милость, разрушающую эго.
Каннада – родной язык большей части жителей, населяющих штат Карнатака.
Карма – буквально «действие», «работа»; закон бумеранга, моральная сила, возникающая и сопровождающая выполнение какого-либо действия; в этой или в другой жизни она обернется для человека добром или злом, в зависимости от его мотивов.
Кауравы – см. Махабхарата .
Каусар – литературный псевдоним Пападжи. Возможно взятый из названия озера нектара в мусульманском раю. Называется «озером изобилия». Его запах предположительно слаще мускуса. Согласно Корану тот, кто глотнет из этого озера, никогда не будет чувствовать жажду.
Кришна – буквально: «Тот, кто пленяет или побеждает»; бог-пастух, чья игра на флейте и игривость очаровывали гопи *; Его наставления Арджуне* на поле битвы во время великой войны Махабхараты стали текстом Бхагават Гиты *. Восьмой аватар Вишну*. Полагают, что он является воплощением любви.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: