В. Рыбников - Загадка волхва Праметея

– Согласен с тобой, юноша, – улыбаясь, произнес Праметей, – у кого не хватит ума поучать другого? Лишь великий разумом сам способен следовать надлежащим путем. Хорошо сказанное слово человека, который ему не следует, столь же бесплодно, как и прекрасный цветок, лишенный аромата. Вначале будет слово, каким бы делом вы ни занимались. Я могу повторить трижды, чтобы вы запомнили Истину: все определяется словом, коренится в слове, вышло из слова. Кто лжет в слове, тот лжет во всем. Однако вы должны отдохнуть. Солнце светит уже высоко, и пора пойти искупаться. Ничто не закаляет тело так, как морские купания.

В этот момент Праметей хлопнул в ладоши и, широко улыбнувшись, стал подниматься на ноги. Ученики его, тихо сидевшие и внимательно слушавшие учителя, сразу зашумели и, повскакав с места, кинулись в море. Остались только двое – Славер и Руслан, прибывший к Праметею из степей Тавриды. Руслан любил музыку и играл не только на гуслях, но и на свирели, которая в его руках оживала и издавала удивительные по своей красоте звуки.

Праметей любил слушать этого юношу и часто просил его что-нибудь сыграть, когда они в полуденный зной сидели под раскидистым дубом и отдыхали после купания в море. Праметей закрывал глаза и слушал Руслана молча, как будто засыпал под его музыку. Однако он не спал и однажды, когда заканчивалась очередная прекрасная мелодия, Праметей сказал Руслану: «Музыка – источник человеческой радости, она способна вызывать в людях хорошие мысли и легко изменяет нравы и обычаи. Ты не представляешь, Руслан, каким сильным оружием ты владеешь, и очень хорошо, что Бог дал его в руки такому человеку, как ты». Руслан был очень благодарен Праметею за эти слова и был готов играть ему свои мелодии всегда, когда тот захочет их слушать.

На вопрос Славера: «Почему ты так мало отдыхаешь, Руслан, и играешь в каждую свободную минуту?» – он ответил словами Праметея: «Когда у человека много свободного времен, он не многого достигнет». Праметей слышал ответ Руслана своему другу, но не улыбнулся обычной своей добродушной и широкой улыбкой. Он серьезно взглянул на обоих юношей и сказал: «Человек должен делать те дела, которые хотя и требуют усилий, но успокаивают его разум. У человека беспокойный «обезьяний ум», который «скачет» с одного объекта внимания на другой. Поэтому не только занятия музыкой, но и физический труд – это то, что служит добродетели».

После полудня солнце перестало кипеть в небесной вышине, и примолкнувшая природа опять стала оживать. Ученики Праметея, веселые и отдохнувшие после морского купания, снова расселись под раскидистым дубом. Первым заговорил Славер, который долго расхаживал у намытой песком полосы морского побережья и о чем-то размышлял, посматривая на отдыхавшего под дубом Праметея.

– Скажите, учитель, – заговорил Славер, – как справиться с человеческой природой? Гони природу вилами, она все равно вернется. И дает ли Бог счастье человеку? Мне кажется, что нет полностью счастливых людей.

– Мне нравятся твои вопросы, юноша, – ответил Праметей. – Борьба с человеческой животной природой очень трудна и не ведет к счастью, если мы забываем, что в человеке есть не только животное, но и божественное начало. В этой борьбе человек получит собственное одобрение только тогда, когда соединит приятное с полезным. Если ты не готовишься стать жрецом, то для счастья тебе достаточно понимать, что мера должна быть во всем. Счастье – это внутреннее духовное состояние человека, и оно мало зависит от интеллектуальных способностей человека. Если же ты пришел в мою школу, то дерзай быть мудрым и следовать моим советам.

– Однако, – снова заговорил Славер, – самые мудрые слова могут забыться и воля ослабнуть, когда мы покинем вашу школу, учитель. Можно ли Истину закрепить словами? Как листья ежегодно сменяются на деревьях, так и слова, прожив свой век, уступают место вновь нарождающимся. Может ли все, что нас сегодня интересует, навеки сохраниться?

– Нет, не может, – улыбнувшись, ответил Праметей. – Будет время, когда люди станут уповать на законы и пойдут в так называемые суды, а не к жрецам, но какая польза в законах тому обществу, где нет нравов и где не боятся суда Божьего? Общество погрязнет в нравственном разврате и коррупции. Что значат пустые законы без обычаев?

У кельтов есть старинный обычай не начинать войны без разрешения жрецов. Согласно древнему обычаю, окончательное решение спорных вопросов остается за поединком двух сильнейших воинов враждующих племен. Жрецы считают, что так может проявиться воля родовых богов. Если поединок лучших воинов был, по мнению враждующих сторон, честным, то война не начинается, и все понимают, на чьей стороне оказались боги и справедливость. Такова древняя традиция. Однако нельзя навеки сохранить то, что мы, жрецы, понимаем и ценим. Пройдут века, и хранители ведического мировоззрения – жрецы – уйдут от алчущих власти и богатства вождей воинских дружин, а затем они будут уничтожаться иноверцами – изгоями. Наступит холодная эпоха Кали-Юги, но все в этом мире повторяется, юноша. Пройдут три тысячелетия, и после крушения прогнившей цивилизации мир вернется к нашим мудрецам. В далеком становище арийского племени индов – Индостане трижды народится Свет (Сатья Саи). Слава его ведического учения пройдет по всему миру, и люди из Тьмы животной человеческой природы начнут выходить к Свету божественной Истины. И то, что мы усваиваем в нашей школе, снова будет востребовано и станет изучаться.

В это время белка, которая прыгала по вершинам сосен, неожиданно перескочила на дуб и, сорвав молодые желуди, спустилась на землю. Поглядывая на близко сидящих людей, она осторожно зарыла желуди в землю и снова прыгнула на дерево. Праметей и сидящие рядом с ним юноши с интересом наблюдали за белкой, и никто не шевелился, чтобы не испугать их старую знакомую. Как только белка закопала желуди и прыгнула на дуб, Праметей защелкал языком. Удивленная белка снова спрыгнула на землю и стала осторожно подходить к Праметею. Он взял ее и, посадив на ладонь, произнес:

– Вот перед вами белка. Она забудет место, где закапывала желуди, но труд ее не напрасен. На этом месте вырастет маленький дубок, который потом заменит этот старый и мощный дуб, давший нам приют и прохладную тень. В жизни нет ничего напрасного, и наши усилия по нравственному и духовному воспитанию молодежи арийских племен не пропадут даром. В самые тяжелые времена человечество вернется к духовным источникам своего существования. Мой и ваш будущий труд не напрасен. И ты, Славер, можешь быть уверен в том, что Истина наших слов сохранится.