В. Рыбников - Загадка волхва Праметея

После дневного купания, обеда и короткого отдыха ученики вернулись под раскидистый дуб и снова стали рассаживаться у ног Праметея. Не успел Праметей объявить тему занятий, как увидел, что нетерпеливый Славер протянул уже руку для вопроса.

– Что ты хочешь узнать, дорогой мой Славер? – воскликнул Праметей.

– У меня сейчас появилось желание, уважаемый учитель, утолить жажду, и я не могу подавить его силой своей воли. Почему человеческая воля так слаба, и что она собою представляет?

Праметей пристально посмотрел на Славера, как будто что-то рассматривал за его спиной, и спокойно произнес:

– Любое желание законно, если оно не противоречит нашей совести и в разумных пределах. Например, если вы чувствуете жажду, нет ничего дурного в том, что вы встанете, подойдете к речке и утолите жажду. Но если вы не удовлетворитесь водой и поищете медовухи, то это излишнее желание. К чему приводят излишние желания? Расскажу вам древнюю притчу о дереве желаний. Однажды путник, который долго шел под палящим солнцем, почувствовал усталость и сел отдохнуть в тени большого дерева. Так случилось, что это дерево оказалось деревом желаний. Путнику захотелось пить, и он невольно подумал о кувшине с холодной водой. К его изумлению, кувшин с водой тут же появился перед ним. Утолив жажду, он подумал, что неплохо бы снова съесть вкусный пирог, который вчера ему подавала жена. Немедленно появился перед ним и вкусный пирог. Затем он подумал, что было бы прекрасно, если бы его жена оказалась рядом. В мгновение ока он увидел жену. Тут он засомневался: как его жена, которая очень далеко, дома, могла появиться здесь, и что это, наверное, демон в ее обличье, который может пожрать его. Как только он подумал об этом, женщина превратилась в демона и пожрала его! Это и есть результат избыточных желаний, которые являются врагами внутри вас.

Для обуздания желаний необходима сила воли. Что она собою представляет? Это непростой вопрос, и для более глубокого его понимания необходимо вспомнить то, что вы уже знаете о человеческой совести и свободе выбора. Бог дал человеку свободу выбора, поэтому мы вправе поступать так, как нам подсказывает совесть, или наоборот. Для принятия решения необходимо осмыслить ситуацию и сделать волевое усилие, если, конечно, не приходится действовать на уровне инстинкта самосохранения. Бывают ситуации, когда решения принимаются практически мгновенно. В данном случае речь идет о других ситуациях, когда необходимо сделать выбор и волевое усилие.

Ваша совесть – это голос Бога, но вы вправе его не слышать. В этом случае вы уже проявляете свою волю. Следовательно, изначально человеческая воля связана со свободой выбора. Она внутренне присуща природе человека, является изначальным «подарком» Бога, но зависит от вашей кармы, от прошлых воплощений. Например, рождаются у матери близнецы, но один с сильной волей, многого добивается в жизни, а другой «плывет по течению». Возникает вопрос: что такое сильная воля? Запомните, что качество воли зависит от количества тех усилий, которые вы затратили, и конечного результата. Для вас должен быть важен конечный результат волевых усилий.

Для чего необходима сила воли? Вы это поймете, если этот источник человеческих действий разложите на составные части. Сила воли питает интеллектуальную силу, силу решимости и силу речи. Если вы овладеете всеми составными частями «волевой энергии», то станете непобедимыми. Вот для чего необходима вам сила воли. Заметьте, что вы непроизвольно поддаетесь влиянию человека, который проявляет свою волю в своей речи. Ваши волевые усилия обязательно влияют не только на людей, но и на ваш интеллект и, конечно, на решимость действовать. Веды утверждают, что тот, кто использует волевую энергию правильным образом, сияет, как добродетельный человек. Тот, кто использует ее неправильно, становится грешником. Сила воли возрастает по мере того как человек сокращает желания. Когда возникают излишние желания, сила воли убывает.

– Уважаемый учитель, – удивился Радогост, – не в этом ли причина того, что порой трудно сосредоточиться на молитве? Иногда в голову лезут какие-нибудь мысли, совершенно не нужные для медитации. – Его худощавое лицо покраснело, но живые и блестящие голубые глаза, не мигая, смотрели на учителя.

– Ты заметил причину, Радогост, – одобрительно произнес Праметей, – когда сила воли слаба, даже сидя в медитации невозможно остановить свой ум, и это занятие обращается в пустую трату времени. Какие качества человека делают его безвольным? Существует шесть «веревок», которые связывают человека по рукам и ногам. Это тело, желание, гнев, эгоизм, невежество и судьба, которую племена синдов и гиксосов называют кармой. Кстати, гиксосы завоюют Египет и вместе с племенами синдов донесут понятие кармы до Гималаев – самых высоких гор мира.

Мы еще коснемся вопросов кармы человека. Сейчас вы должны понять, что такое воля человека и как освободиться от шести «веревок». Вам следует сокращать желания, чтобы добиться прогресса в медитации, и, конечно, каяться за свои грехи, которые вас беспокоят. Обратите внимание на само слово (бес)(покойство). Вам не дают покоя бесы ваших греховных желаний и поступков. Ваши желания усиливаются, если вы на них концентрируете свое внимание.

– Извините, учитель, но я иду за водой, – и Славер, вскочив на ноги, понесся к речке.

Ученики громко рассмеялись, и Праметей, весело улыбаясь, сказал:

– Желания – это лошади, запряженные в колесницу, ум – узда, управляющая ими. Славер так захотел пить, что его желание помутило разум. Однако, дорогие друзья, скоро вечер, а у вас еще не было спортивных занятий и купания в море. Вставайте, друзья. Вы укрепили дух, теперь надо позаботиться о теле.

– Ура! – громко закричали ученики Праметея и, соскочив со своих мест, бросились к морю. Праметей, посмотрев им вслед, улыбнулся и тихо пошел к своей пещере. Там он путешествовал во времени и, видя судьбу человечества, грустно размышлял о тщетности своих усилий.

1. Классен Егор. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и Славянов-Руссов дорюриковского времени в особенности с легким очерком истории руссов до Рождества Христова. Выпуски 1–3. 1854–1861. – М.: Белые альвы, 1999. – 320 с.

2. Наговицын А. Е. Мифология и религия этрусков. – М.: Рефл-бук, 2000. – 496 с.

3. Пауэлл Т. Кельты. Воины и маги / пер. с англ. О. А. Павловской. – М.: Центрполиграф, 2004. – 236 с.

4. Страбон. География / пер. с греч., вступ. статья и коммент. Г. А. Стратановского. – М.: ОЛМА-ПРЕСС Инвест, 2004. – 639 с.