Лили Black - Все тайны экстрасенсов

Предки были настолько убеждены, что называемое нами сверхъестественным и невозможным существует, что это нашло отражение даже в Священном Писании в виде строжайшего запрета: «И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лиц е(о) Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее… Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них» (Лев., 20:6,27). Можно сказать, что в уголовном кодексе прежних времен было прописано, что за вызывание духов, общение с покойниками и другое волшебство полагается смертная казнь. Возникает закономерный вопрос: для чего определять наказание для проступка, совершить который невозможно?

Особенно любопытной представляется цикличность в проявлении экстрасенсорных и паранормальных способностей. В дотехногенную эпоху экстрасенсы и «паранормалы», или, как их тогда называли, ведьмы и колдуны, встречались чуть не на каждом шагу. В каждой завалящей деревушке была собственная ведьма или колдун. Любая бабка могла вылить ребенку переполох, вернуть в семью загулявшего мужа, помочь брошенной жене избавиться от соперницы, снять венец безбрачия и даже заглянуть в будущее. В те времена при неурожаях сетовали в основном не на погоду, а на влияние ведьм — перевяжет ведьма на поле несколько колосков (сделает залом), и все, урожая не будет. И даже когда всевидящее око инквизиции взялось за искоренение ведьмовства («Ворожеи не оставляй в живых», Исх., 22:18, «Не должен находиться у тебя прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это», Втор., 18:10–13), количество людей, обладающих экстрасенсорными способностями, не уменьшалось.

Для этой эпохи повального проявления различных экстрасенсорных способностей характерно отсутствие контроля человека над природой и даже собственной жизнью. От слишком многих случайностей зависело не только благополучие, но и сама жизнь. Разумеется, люди стремились любыми способами перетянуть фортуну на свою сторону, склонить к себе теорию вероятностей. Экстрасенсорные способности являлись одним из таких способов (с точки зрения наших предков, отправляясь на охоту, лучше провести определенные ритуалы, призывающие удачу, чем просто пойти в лес, надеясь, что навстречу попадется нужный зверь).

Развитие экстрасенсорных способностей в те времена являлось определенной гарантией успешного выживания. Причем наиболее востребовано было ясновидение. Действительно, при отсутствии метеослужбы, использующей фотографии из космоса, знания о движениях потоков воздуха и так далее как определить: пора ли уже сеять, или лучше подождать несколько дней? Направо или налево повернуть в лесу, разыскивая грибы, ягоды, зверя? И так далее — список, где необходимо хотя бы небольшое предвидение будущего, можно продолжать очень долго. Еще одним крайне востребованным даром было целительство. При отсутствии антибиотиков, стерильных перевязочных материалов и аспирина жизненно необходимо было иметь поблизости какого-нибудь человека, который умеет исцелять болезни хоть наложением рук, хоть с помощью заговоренных трав.

Кстати сказать, целительство напрямую связано с ясновидением или яснознанием, так как прежде, чем приступать к излечению болезни, нужно как минимум поставить диагноз. Но обычно целители развивают дар видения исключительно применительно к диагностике и редко считают себя ясновидящими в полной мере.

Но за эпохой интуитивного познания мира последовала эпоха научной мысли, и тут уже речь шла не о предвидении, а о точных фактах, о тех или иных законах природы, которые можно буквально пощупать и которые работают вне зависимости от того или иного человека, от его экстрасенсорных способностей. Трудами Авиценны и его последователей появились методики лечения, которые мог применять любой, обладающий необходимыми знаниями, а не исключительными способностями. И такие способности начали хиреть. В самом деле, зачем развивать у себя неординарные способности, шлифовать свое чувство восприятия (а все это требует немалого времени и сил), если можно просто включить радио и послушать прогноз погоды? Да, метеорологи нередко ошибаются, но экстрасенсы-предсказатели ошибаются не реже (возможно, по тем же причинам), а за метеорологами стоит точная наука, чего нельзя сказать об экстрасенсах.

С наступлением техногенной эпохи человек начал контролировать мир, в котором живет, и это привело к массовому отказу от экстрасенсорных способностей. И если раньше экстрасенсы (ведьмы, колдуны) были повсеместно, то с развитием науки и техники их число стало резко уменьшаться. Да и интерес к подобным способностям значительно снизился. Если в XIX столетии практически в каждом салоне баловались столоверчением, вызыванием духов, играми с магическими досками и прочими «ведьминскими» штучками, то в ХХ все это исчезло. Двигатель внутреннего сгорания, электричество и телефон снизили количество экстрасенсов до исчезающе малой величины. Не следует думать, что исчезли сами способности, просто они перешли в латентное состояние, так как в них не было острой необходимости.

На первый взгляд двадцатый век можно назвать веком сугубо материалистическим. Материя главенствует практически целое столетие. Как говорилось в учебнике марксистско-ленинской философии: бытие определяет сознание. В это время экстрасенсорные способности не требовались в цивилизованной части мира. Кому нужна телепатия, если имеется телефон, зачем видеть на расстоянии, если можно съездить и посмотреть, к чему способности видеть в темноте, если повсюду горят электрические лампочки, зачем нужны лозоходцы, если поиск воды для населенных пунктов поставлен на строго научную основу и осуществляется без всякого труда?

С помощью науки и техники человек не только контролировал свою жизнь, но и изменял окружающий мир. Осушались болота, сносились горы, сооружались искусственные моря, в пустынях появлялись цветущие оазисы…

Изменения спровоцировали мировые войны, которые наглядно продемонстрировали: мало науки и техники, чтобы контролировать свою жизнь, слишком много разнообразных — и фатальных! — случайностей вокруг. Более того, сама наука и техника создают условия, которые делают человека беспомощным и беззащитным перед жестокостью и ненадежностью окружающего мира. Нужно нечто большее, чем электрическая лампочка, нечто, не зависящее от внешнего материального мира, а присущее лишь самому человеку. Рассчитывать на помощь извне не приходится, к тому же подобная помощь может оказаться не просто бесполезной, но даже вредной. Сапер должен был не просто иметь в своем распоряжении определенное оборудование, но и обладать острым чувством предвидения будущего в сочетании с ясновидением, чтобы остаться в живых при обезвреживании минного поля. Армейскому разведчику требовались те же качества, чтобы пересечь линию фронта и затем благополучно вернуться обратно. К тому же, если саперу еще как-то может помочь миноискатель, то разведчику приходится рассчитывать только на себя. Про лучших говорили, что у них необычайно развита интуиция. То есть экстрасенсорное восприятие.