Наталья - Шепот-шепоток. Чудодейственная сила слов

тот петух тридевять куриц

топчет пылко и яро.

Сколь тот петух пылок и яр,

столь бы (имя) был бы пылок и яр

на женскую похоть, на полое место.

Во веки веков.

Наговорите шепоток на 3 куска сала, тем салом потрите мужской половой орган и выбросите сало в канаву:

У раба Божьего (имя)

семьдесят семь жил

и семьдесят семь суставов.

Все бы они действовали,

и все бы они владели,

и впрямь бы член стоял.

Есть гора костяна,

на той горе есть стул костян,

на том стуле костяном сидит царь костян,

подпершись своим костылем костяным,

шляпа на главе костяна,

рукавицы на руках костяны,

и сапоги на ногах костяны,

и весь тот царь костян,

и все семьдесят три жилы костяны,

и становая жила костяна.

Так бы и у меня, раба Божьего (имя),

все семьдесят три жилы

и все семьдесят три суставы

были бы костяны,

и становая жила была бы костяна,

и стояла б она сто раз и тысячу

на пострекание, на малое место,

на женскую похоть и девичью:

на черную, на русую,

на красную, на белую и на всякую.

Месяца молода и ветха,

и на перекройных днях.

Встану я, (имя), поутру, благословясь,

умоюсь, перекрестясь,

пойду я, (имя), в чистое поле,

под восточную сторону,

ко святому морю-океану.

Среди синего моря-океана

лежит бел-горюч камень,

на белом горючем камне

стоит крепкое дерево дуб,

в крепком дереве дубе стоит сук

на восточную сторону.

С восточной стороны идут

двенадцать братьев ветров,

а тринадцатый – вихорь,

и расшатывают в крепком дереве дубе сук.

И я, (имя), зашедши поближе,

поклонюся пониже.

Гой-еси вы, двенадцать братьев ветров

и тринадцатый – вихорь!

И у меня, (имя), играла бы

юность и ярость,

и плоть телесная-похотение,

и горячая кровь.

И как в крепком дубе сук стоит,

так бы у меня, (имя), стоял бы

в день при солнце,

в ночь при месяце,

при частых звездах,

при высоте облака.

Как горюча сера на огне кипит,

так бы и у меня, (имя),

играла бы юность и ярость,

и плоть-похотение, и горячая кровь.

Уста мои – замок.

Язык мой – ключ.

На море-океане стоит дуб широколист,

у того дуба сто веток и едина ветка

не гнутся от ветра, не ломятся от дождя.

Так пусть у раба Божьего (имя)

сто жил и едина жила

не гнутся от бабьего взгляда,

от девьего тела,

от злого умысла,

от дотошного домысла.

Нужно пойти в баню (или ванну) и помочиться через венчальное кольцо в ведерко. Потом вылить на себя и сказать:

Как на дубе ствол и сто веток стоят,

как железо, как камень,

так пусть и у раба Божьего (имя)

все жилы и едина жила стоят,

как камень, как кремень.

Отныне и присно и во веки веков.

Глядя на гребень петуха, говорят:

Как гребешок у петуха стоит,

так бы и у меня (имя) член стоял.

Нужно взять ножницы и с острия наговорить:

Как эти ножницы не гнутся, не ломаются,

так и у меня (имя) чтоб член стоял.

Заболевшего человека отведите к реке или колодцу и читайте на бегущую воду:

Как вода течет, и журчит, и живет,

так и в рабе Божьем (имя) все поправит Бог.

Аминь.

Чтобы облегчить боли, приготовьте настой из равных частей корня стальника пашенного, семян укропа, корня солодки и ягод можжевельника, из расчета 1 ст. л. сбора на 1 стакан кипятка. Смесь кипятите на водяной бане 20 мин, остудите и процедите. Давайте больному по 1 ст. л. 4 раза в день.

Каждый раз, когда при мочеиспускании появляется боль, говорите:

Беги, река,

журчи, река,

омывай берега,

камни точи.

Читайте шепоток над водой, которой потом умойте больного:

Встану я, благословясь,

пойду, перекрестясь,

из дверей в двери,

из ворот в ворота,

пойду я, раба Божья, на ключ-реку.

Ключевая вода – священная,

я, раба Божья, крещеная,

пришла к тебе.

Коль ты не знаешь на себе

ни урока, ни передома,

ни ветрянаго перелома,

и ни родимца,

и ни черной, и ни падучей,

и ни младеньческой болезни,

и ни полуночного шатуна.

Мать тебя родила,

я тебя лечила

от всякой боли и болезни,

от ветряной и поперечной,

от внутренней и костяной,

от жировой и жиленной.

Уйму я, унимаю,

грызу я, загрызаю

на рабе Божьем (имя)

двадцать родимцев:

головной, черепной, мозговой,

глазовой, язычной,

печеночной, желудочной, пуповой,

слепой, дьявольской,

рыжий, красный!

Как мертвый в могиле не ворочается,

так бы и на рабе Божьем (имя)

эти двадцать родимцев

никогда бы не ворочались.

Во веки веков, отныне и довеку.

Аминь.

Встану я, раба Божья, благословясь,

пойду, перекрестясь,

из дверей в двери,

из ворот в ворота.

На океан-море стоит Алатырь-камень,

около Алатыря стоит щука-рыба,

считая медные зубы булатные.

Как по морю мороку, пеньку выедает,

так у раба Божьего (имя)

выжирала и выедала бы

угары и уроки, щипоту, ломоту,

от бабы белой, от девки-простоволоски,

от еретиков, от еретиц,

от колдунов, от колдуний,

от семидесяти семи жен,

от семидесяти семи суставов,

от красного сердца.

Будьте, мои слова, крепки и лепки,

лепче клею и плотнее камня Алатыря.

Аминь.

Читайте шепоток в период убывающей луны, повернувшись лицом на запад:

Мать моя, луна,

нынче ты неполна,

таешь ты, убываешь,

по небу проплываешь,

плывешь ты по небу высоко,

глядишь ты свысока далеко,

видишь ты кладбище.

Там есть мертвое тело,

лежит оно замертвело,

губ не разжимает,

рта не раскрывает,

тело бело окаменело,

застыло и околело.

Так бы и рак околел,

застыл и окаменел,

не рос, не разрастался,

с моим телом белым не сживался.

По дням, по ночам,

по часам, по минутам.

Ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

В черпак насыпьте рожь и, обводя вокруг пораженного места, читайте шепоток:

Рак, лезь в черпак,

я тебя возьму,

в покойное место отнесу,

там тебе быть, там тебе жить,

там тебе лежать,

с мертвого тела не вставать,

спать – не просыпаться,

к рабе Божьей (имя) не возвращаться.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

Рожь отнесите на кладбище и высыпьте на могилу с таким же именем, как у больного.

Для обряда потребуется шкура козла. Пойдите в лес, найдите осину, постелите под нею шкуру, встаньте на шкуру правой ногой и прочитайте шепоток: