Арнольд Минделл - Танец Древнего. Как Вселенная решает личные и мировые проблемы

4. Помните свой танец вселенной – то есть Unus Mundus , вашего даосского мудреца в отношениях. Теперь представьте себе реального человека, о котором вы думали, и позвольте своему земному танцу вселенной двигаться, говорить вслух и интерпретировать энергии X + u в «воздухе», а также говорить за них, как если бы X + u были общими для всех. Представьте себе возможный эффект и запишите возможные прозрения и решения.

5. Наконец, кратко опишите и покажите любым способом вашу истинную природу – возможно, используя землю, вселенную и движение. Это ваш величайший навык отношений.

Помните свой Танец Древнего. Чувствуйте его, и старайтесь покачиваться, даже если вы сидите. Если в вашей культуре не принято качаться, я даю вам разрешение качаться, так что, когда вы встречаете группы или друзей, ваше покачивание по-прежнему сохраняется.

Я часто использую термин « первое внимание » применительно к восприятию общепринятой реальности – времени, пространства, причинности, медицины, сигналов.

« Второе внимание » для меня означает осознание ненамеренных вещей, вроде двойных сигналов, проекций, фигур сновидения и потенциала для ролевой игры.

Наконец, « третье внимание » относится к сосредоточению на измененных сущностнообразных состояниях сознания, четырехмерных кривых, пространственно-временном сновидении. Если вы свободно движетесь, тогда третье внимание будет замечать некогнитивные переживания и прозрения. Практикуйте осознаваемое сновидение в бодрствовании.

Теперь сделайте это упражнение снова, на этот раз работая лицом к лицу с кем-либо. Это будет парное упражнение, в котором вы оба одновременно должны постараться обнаружить тот Unus Mundus – тот один мир-вселенную – и попытаться немного течь вместе с ним. Вы можете делать это с кем-то, кого вы знаете, или с кем-то, кого вы никогда раньше не встречали.

Вы будете шаманить вместе, наполовину в своем опыте пространственно-временного сновидения, наполовину с другим человеком в общепринятой реальности. Позволяйте своему ощущению вселенной двигать и искривлять вас. Позволяйте себе начинать говорить за одну из энергий X или u , а другой человек будет в то же самое время заниматься своими энергиями X и u .

Потом вы можете меняться и говорить за одну из энергий X и u вашего партнера, и наоборот. Идея в том, чтобы вы вошли как можно глубже в это состояние, чтобы вы смогли интерпретировать энергии другого человека и смогли заговорить еще до того, как заговорит он или она. Вы шаманите. Идея в том, что все эти энергии находятся в общем поле, и мы все их разделяем, и вы можете интерпретировать это поле и все энергии, пока вы что-то не обнаружите и вместе не переживете прозрение.

Когда вы находитесь с людьми, ваш процессуальный ум будет знать, что делать. Он уважает человека общепринятой реальности, сосредоточиваясь на разделяемых переживаниях, которые в известном смысле не принадлежат никому. Но как что-то подобное может делать интроверт? Может ли очень стеснительный человек делать что-то вроде этого? Позволено ли вам делать что-то подобное как молчаливому человеку? Да и нет, или А НУ ! Играйте с этим. Это немного за гранью для всякого, практически в любой культуре, но это то, что мы всегда делаем в квантовом мире и в стране грез.

1. Исследуйте некогнитивное разделяемое тело в отношениях.

2. Unus Mundus , или пространственно-временное сновидение, – это то, где вы и другой не разделены.

3. На уровне сущности отношений есть только танец вселенной. Используйте это, чтобы интерпретировать нарушения отношений.

Общепринятая реальность – это не вся наша реальность. Просто у нас есть договор о том, что составляет нашу реальность, и этот договор не всегда работает. Вот почему большие проблемы возникают на всех уровнях: личном, коллективном, организационном, социальном и всемирном.

Ваша точка зрения – это всего лишь одна из точек зрения, и если вы не идете вглубь себя, вам будет трудно устанавливать контакт с другими. Глубочайшая часть фасилитатора – это его или ее опыт пространственно-временного сновидения ткани вселенной.

Нам нужно оказывать помощь организациям, испытывающим проблемы, в особенности если люди боятся, что их организация терпит неудачу. Часто такие люди говорят: «О боже, что с нами случится, если наши нерешенные проблемы продолжатся?» Хотя нам нужно бороться с этим вызовом на внешнем уровне, в то же самое время я бы сказал: «Если вы боитесь, что мы обанкротимся, тогда давайте рассматривать банкротство в качестве одной кратковременной возможности». Помните о возможности того, что за проблемой есть послание, что-то вроде мудрости Тилопы.

Всякий раз, когда мы боимся, что мы не справимся как планета, как человеческое общество, что мы уничтожим себя, первая реакция на такой страх – это «прекратить то, что мы делаем». Но существует и другая. Ладно! Вспоминайте Тилопу, отпускайтесь и расслабляйтесь! Это второе решение – расслабляться и идти глубже. Просто расслабьте свои шейные мышцы, и, возможно, мир изменится. И тогда вам не нужно будет входить в духовные экстатические состояния, чтобы открывать новые, неожиданные решения.

Это естественно – восстать против проблем. И первая проблема при работе над конфликтами в группах – это преодоление конфликта или самого сопротивления конфликтной ситуации.

Группы часто не возражают против конфликта с другими группами, но почти каждая группа, с которой я работал, была против своих собственных внутренних конфликтов. «Ох! У нас опять война! О нет, о господи, давайте сразу решим проблему!»

И если вы можете ее решить, пожалуйста, делайте это – это важно. Но помните: хотя революции могут избавляться от диктаторов, они не избавляются от роли диктатора. В измерении, где существуют призрачные роли, кому-то нужно встать, начать говорить и представить трудную энергию, как то: «Я босс! Я приказываю! Делайте это и то!» Затем разделите эту роль с другими.

Принцип глубокой демократии говорит: будьте реалистичными и помните, что это гражданское право – представлять себя в призрачных ролях.

Вам, может, приходилось увольнять какого-то человека в общепринятой реальности, но помните, что человек, которого вы решили уволить, играл некоторую роль, и проблема, за которую вы увольняете человека, каким-то образом по-прежнему принадлежит общему сновидению и образу организации. Заставляйте членов организации верить в их системный ум, где может находиться место для всех разных частей.