Арнольд Минделл - Танец Древнего. Как Вселенная решает личные и мировые проблемы

В Индии системный ум вселенной представляли как бога Шиву, создателя вселенной. Шиву изображали в танце как Натараджу. На рисунке 36 изображен Натараджа, танцующий в большом кольце – вселенной. У него много рук, поскольку он или она делает разные вещи в одно и то же время.

Рис. 36. Натараджа, Властелин Танца

Мне следовало бы познакомиться с этим богом еще в МТИ. Тогда бы я узнал, что есть дух, которого всегда переживали люди. Это разум, стоящий за вселенной, танцующий все время. Шива считается как духом созидания, так и духом уничтожения. Я предпочитаю думать о переживании Шивы с точки зрения сущности, как о Танце Древнего, духе танца, символизирующем растущие и убывающие энергии вселенной.

Так или иначе подразумевается, что Шива воплощает процесс вселенной. Руки выглядят созидательными, но огонь вокруг вселенной выглядит горячим или, скажем, стохастическим. Танец происходит в круге, и танцор стоит на фигуре внизу, которая считается представляющей иллюзию реальности. Когда вы находитесь в своем процессуальном уме, то вы немного отстранены и подобно Ната– радже стоите на поверхности общепринятой реальности, то есть превосходите майю , или иллюзию. Когда вы находитесь в своем процессуальном уме, иллюзия неизменной самости, неизменных частей отменяется – по крайней мере временно.

Натараджа на санскрите означает Владыка Танца. Танец – это непрерывный цикл создания и уничтожения, а кольцо сделано из огня. Все сообщества и общества, страны и области мира проходят через циклы. Например, общества создают диктаторов, побеждают их, переживают обновления, а потом нередко возникают новые виды диктаторских сил. Подумайте, например, о царях, правивших Россией. Потом пришел коммунизм, потом капитализм и демократия… И что дальше… глубокая демократия?

Шива символизирует всеобщий личный, организационный и мировой процесс, включая создание и уничтожение вселенной и, разумеется, человеческих обществ. В то же самое время, Шива символизирует умение, или метаумение, делать возможными социальные процессы и следовать им. Лучшая точка зрения лидера – находить Натараджу и быть им.

Большие конфликты и социальные изменения всегда предполагают использование силы или злоупотребление ею. Отсутствие осознания своей силы ведет к напряженным отношениям и в конечном счете к конфликту или войне. Мы видим проблемы осознания ранга повсюду – от университетов и уличных сцен до финансовых институтов и вопросов расового разнообразия в странах.

Сегодня повсюду англоговорящие люди забывают социальный ранг владения английским языком. Почти повсюду представители большинства забывают женщин, гетеросексуалы забывают все другие сексуальные ориентации. Немногие осознают, что ранг – это глубоко бессознательная чувствительность. У вас может быть высокий ранг по отношению к вашей ситуации с другими людьми. Просто показывайте это людям. Иногда одного лишь этого честного раскрытия достаточно для разрешения ситуации.

Напоминайте себе и другим, что когда мы перестаем осознавать ранг, начинаем действовать как боссы, и начинаем принимать решения, которые нуждаются в большем учете мнения других. Нам нужны боссы, которые действуют сверху вниз, но без навыков отношений и группового процесса, включающего в себя всех, другие в конце концов «взбунтуются».

И вам нужно знать, что если вы приходите на руководящую позицию, вам лучше сказать: «По правде говоря, я могу быть и несносным. Я не безупречен». Старайтесь как можно лучше решать поверхностные вопросы на уровне общепринятой реальности, а затем идите глубже и замечайте атмосферу организации и роли, и начинайте работать на этих уровнях. Группа, способная прорабатывать свои собственные роли, – это редкость, фантастическая редкость! Однако все больше и больше деловых организаций по всему миру начинают заниматься групповой процессуальной работой.

Устойчивое фасилитирование сосредоточивается не только на разрешении проблем. Оно также сосредоточивается на процессах отношений между частями организации . Важно вырабатывать решения, но помните: для того чтобы сделать любое решение устойчивым, необходимо осознание вопросов разнообразия и сцепленности между частями и людьми. Важно осознавать, что любой конфликт в организации, любая трудная энергия X носит нелокальный характер, то есть она характерна для всех в организации . Поэтому старайтесь помогать всем в организациях интегрировать роль X.

Лучший коллективный процесс включает в себя всех сотрудников, всех заинтересованных лиц, находящих конфликт между энергиями X и u в самих себе. Решение проблем в большой группе без оказания помощи каждому человеку в примирении его или ее собственных энергий X и u не будет устойчивым. Спрашивайте людей, как они знают эти энергии и конфликты в самих себе . Напоминайте людям, что нужно течь туда и обратно между этими двумя энергиями, а не просто считать одну хорошей, а другую только плохой.

Все заинтересованные стороны, то есть каждый человек, каждая группа, организация или система, которые влияют на организацию или могут испытывать ее влияние, являются участниками коллективного процесса, а также потенциальными фасилитаторами. Помогает не только фасилитатор, но и участник, который важен потому, что он или она может говорить за разные стороны и даже вести их дальше, интерпретируя их энергии.

Вы можете иметь низкий ранг в контексте организации, но если вы сидите на напряженном собрании, вы могли бы попробовать высказываться за разные стороны, говоря, так сказать, в пространство. Не смотрите на людей, смотрите на землю или в пространство. Вскоре другие поймут, в чем дело. Каждый может и должен фасилитировать конфликты в группе, а не только установленные фасилитаторы.

В следующей внутренней работе выберите трудную проблему в организации, семейную ситуацию или мировую или социальную проблему. Затем мы будем спрашивать вас о самом трудном человеке или группе, находя энергии X и u в той проблеме. Затем мы будем предполагать, что означал бы успех для той проблемы в общепринятой реальности. Затем будем делать «танец Натараджи», достигая большего чувства вселенной, движущей нас, чтобы увидеть, как она будет иметь дело с теми энергиями. И, наконец, мы будем воображать, как бы вы действительно использовали этот танец с той организацией, или мировой проблемой, или семьей, как бы вы могли передавать энергию этого танца.

Просто чувствуйте ее очень тонко в себе и говорите за ту и другую стороны в своем собственном стиле. Затем в конце, снова собравшись все вместе, размышляйте о том, как вы будете действительно интегрировать этот подход/эту энергию и привносить ее как фасилитатор/участник.