Жослин Херц - Душа между телом и духом

Энергия, которую Зигмунд Фрейд назвал либидо, или сексуальной энергией, а Карл Гюстав Юнг творческой энергией, поддерживает и регулирует физические, эмоциональные и интеллектуальные процессы человека. Эйфония жестов Самадева называет ее жизненной энергией и учит, что это саморегулирующая сила организма, которая, когда она течет свободно, позволяет человеку гармонично функционировать в трех центрах:

·физическом центре, регулирующем инстинктивную, двигательную и сексуальную жизнь;

·эмоциональном центре, регулирующем жизнь эмоций и чувств;

·интеллектуальном центре, регулирующем жизнь мыслей и идей.

Поведение человека становится адаптированным и адекватным миру и другим людям. Он действует из этой внутренней гармонии и из этой подлинности, которая избавляет его от подчинения всякой внешней власти, какие бы у него ни были перед ней обязательства, а также от забот о впечатлении, которое он хочет произвести на других.

Учение Эйфонии жестов Самадева касается взаимоотношений между людьми, в частности, между инструктором и учеником или же между терапевтом и пациентом. Роль инструктора и терапевта хорошо обозначена: он одновременно зеркало и воспитатель (родитель), его поведение четко обозначено, оно благожелательное и ненавязчивое. Инструктор не мешает ни процессу выражения, ни процессу обучения, он уважает постоянно обновляемую подлинность роста практикующего. Зная важность феномена передачи и обратной связи, он избегает любого отношения, нацеленного на удовлетворение своих собственных потребностей в признании, любви, доминировании… Распознав, проработав и развив подлинность в себе самом, он благоприятствует ей у практикующего, помогая ему найти ее в себе через свое собственное отношение без принуждения, без стереотипов поверхностного поведения, подражания и подчинения… Он не просто тот, кто передает технику, он являет собой пример качества бытия, которое характеризует лучших терапевтов и учителей.

Подлинность в присутствии: быть подлинным означает быть здесь и сейчас в том, что мы делаем – не в имидже, который мы хотим себе создать, не в невротических или закостенелых отношениях прошлого, не в страхе за будущее… Продвигаться к подлинности – это одна из основ работы в Эйфонии жестов Самадева. Кажущийся парадокс заключается в том, что, помогая человеку быть собой, мы даем ему самую надежную гарантию его трансформации и его прогресса. Помогая ему быть присутствующим здесь и сейчас во внимании к работе Эйфонии жестов, мы учим его принимать себя таким, какой он есть, и по-настоящему брать на себя ответственность за то, кем он хочет стать.

Мы верим, что существует всеобщая архетипическая человеческая этика, к которой стремится вся великая философская, религиозная и духовная мыль. Однако мы не даем окончательных определений добра и зла, зная, что эти определения во все времена служили оправданием худших преступлений. Наша вера в саморегулирующую энергию организма привела нас к мысли о том, что человек всегда хочет того, что хорошо; а если он плохо поступает, то только потому, что его склонность к добру была «саботирована» обусловленностью, образованием…

Таким образом, поиск подлинности определяет наш моральный кодекс, который скорее является жизненной философией: ничто не должно проживаться авторитарно, по принуждению, а исключительно из понимания и придания ценности этому внутри себя.

1. Заботься о том, чтобы быть здесь и сейчас. Будь присутствующим. Не беспокойся об отсутствующем: ни о прошлом, ни о будущем.

2. Прекрати ненужные мысли и мечтания. Присутствуй в том, что являют тебе твои органы чувств: что ты видишь, что ты слышишь и как ты двигаешься.

3. Будь в контакте с реальностью текущего момента.

4. С невозмутимостью прими как приятное, так и неприятное.

5. Не суди, не оправдывай и не манипулируй – ни собой, ни другими.

6. Бери на себя ответственность за то, что ты думаешь, чувствуешь и делаешь.

7. Будь ответственным и больше не подчиняйся тому, что «ты должен» или «тебе следует», которые хочет навязать другой.

8. Найди в себе терпение принять то, что изменить нельзя, храбрость изменить то, что изменить можно, и способность различать, позволяющую отличить одно от другого.

Эти принципы поведения нацелены на подлинность и обязывают быть присутствующими в каждом моменте жизни такой, какая она есть, они предлагают нам преодолеть иллюзию о себе, быть честными перед собой и другими.

История любви Амура и Психеи

Сын богини Венеры с нежным именем Амур (что означает Любовь) встречает молодую девушку по имени Психея и пленяется ее красотой. Он так очарован и безумно влюблен, как будто ранен одной из своих собственных стрел. Они проводят ночи в любви, но днем Амур покидает Психею, отправляясь выполнять свою работу. Он берет с нее обещание никогда не смотреть на него при свете дня, потому что он не хочет быть узнанным. Психее было предсказано, что ее похитит монстр и заставит выйти за него замуж. Ее злые и завистливые сестры уговаривают ее разглядеть лицо возлюбленного, когда он уснет, и убить его, если он окажется этим монстром. Однажды ночью Психея зажигает масляную лампу, чтобы осветить лицо Амура. Он настолько прекрасен, что она еще сильнее влюбляется в него. Однако капля горячего масла падает на тело Амура и будит его. Он улетает, поклявшись никогда не возвращаться к Психее, потому что она нарушила свое обещание. Психея хочет вернуть Любовь-Амура: для этого она обращается к богам Олимпа, которые подвергают ее многим испытаниям, даже заставляют спуститься в мрачные тени преисподней, и, преодолев самые ужасные препятствия, ей наконец удается снова найти свою Любовь.

Это история души, которая становится сознательной, находит свет. Она может найти или вновь обрести настоящую любовь при свете дня, только выбравшись из мрака бессознательного и преодолев многие испытания, даже встретившись со смертью. Тогда она находит любовь, зрелость и осознанность…

Нужно всегда иметь в виду, что каждый человек призван выполнить две задачи на пути : приобрести знания о себе и о мире и благодаря этим знаниям стать лучше. Преодолеть рамки своей поверхностной личности и приблизиться к своей собственной сущности . Знать и быть, знать, чтобы быть лучше. Это означает, что, чем больше у нас знаний, тем больше у нас шансов приблизиться к нашей собственной сущности , преодолеть поверхностную личность , полученную нами в детстве и сформированную нашим жизненным опытом. Мы получили свою личность и сделали все, чтобы ее сохранить и развить, и теперь она иногда мешает нам идти к нашей глубинной сути.