Жослин Херц - Душа между телом и духом

Типу № 8 говорили: «Ты хороший, если ты сильный, прямой, справедливый и, предпочтительно, главенствующий».

Наконец, мальчику или девочке № 9 говорили, что нужно всегда быть спокойным, тихим, в гармонии. Очевидно, что целью в этом случае было не спокойствие ребенка, но, скорее, спокойствие родителей…

Эти достоинства являются истинными достоинствами, когда они у нас действительно есть. Иметь их все значит быть совершенным. Но, если мы несчастны или тревожны, как только у нас не получается их реализовать, это означает, что они были нам навязаны: есть обусловленность, мы функционируем искаженно. Спокойствие, например, это большое достоинство, но есть люди, внешне спокойные, которые всего лишь прячут свою внутреннюю нервозность. Им говорили: «Ты хороший, когда ведешь себя тихо, спокойно». Следовательно, они стараются, как минимум, создать такую видимость. В таком случае это уже не достоинство, а подавление. Обусловленности создают это несоответствие между внутренним и внешним состоянием. Противоположное поведение – бунт против принципов – отражает тот же процесс и соответствует тому же типу.

Итак, мы несем в себе образ, с которым мы отождествлены. Однако этот образ всего лишь иллюзия. Он ложный, так как он был вложен в нас воспитанием, нашим собственным опытом и так как мы решили создать себе такой образ. Это поверхностная личность, маска. Тот, кто хочет познать себя, должен начать с распознавания этого образа.

У типа № 1 есть образ себя, который заставляет его все время говорить или думать: «Я прав». Случается, что он бывает прав, как и все, а случается, что он бывает не прав. Что происходит, когда его правоту не признают? Он сердится и реагирует гневом. Когда мы правы, зачем гневаться? Это следствие обусловленности будет одной из ключевых проблем человека, и работа над этим моментом окажет влияние на все другие его проблемы.

Тип № 2, всегда готовый помогать и жертвовать собой, говорит: «Я помогаю», а когда он оказывается в ситуации, где его помощь не требуется или отвергается, или не признается, его гордость оказывается ранена.

Тип № 3 думает: «Я добиваюсь удачи, я успешен во всех сферах жизни». Если он терпит неудачу, он не может бросить. Для него это стало бы самоубийством. Для него все средства хороши, лишь бы преуспеть: надувательство, ложь… Весь моральный кодекс не в счет.

Тип № 4, который чувствует себя обязанным быть образованным, чувствительным, оригинальным, думает: «Я другой, не такой, как все». Однако, поскольку речь идет об обусловленности, не соответствующей реальности, то она, проявляясь в душе, порождает зависть.

Тип № 5 – это мудрец, интеллектуал. Скорее чем «я знаю», он скажет «я понимаю». Ему нужно понимать все и всегда, и когда случается, что он не понимает, он не чувствует себя на высоте. Этимологическое значение французского слова «comprendre» – «понимать» это «брать с собой»: проблемой типа № 5 будет жадность – желание брать – как на интеллектуальном, так и на материальном уровне.

Тип № 6 это тот, кого просили быть преданным, послушным, верным. Он говорит: «Я исполняю свой долг». Что происходит, когда он его не исполняет? В его душе рождаются угрызения совести, которые в итоге становятся страхом и тревогой. Проблема типа «я исполняю свой долг» – это тревога не выполнить его, не иметь желания или воли для его исполнения.

Типу № 7 говорили: «Ты хороший, если ты всегда милый, веселый, оптимистичный». Он без конца утверждает: «Я счастлив!», и одновременно он чувствует себя обязанным быть всегда счастливым в жизни. Этот эннеатип без конца в поисках счастья. Поскольку у него не получается быть постоянно счастливым, он заходит в своих поисках дальше и дальше. Его проблемой будут излишества, невоздержанность, даже разгул, потому что нужно добиться счастья любой ценой. Иначе его просто нет, так как ему говорили: «Ты существуешь, только если ты счастлив». Значит, он сделает все для этого!

Тип № 8 должен быть главенствующим и сильным. И он пойдет еще дальше в разгул, чем предыдущий тип, до похоти, до распутства. В этом его проблема.

Типу № 9 говорили, что он должен быть спокойным, тихим и гармоничным. Он будет говорить: «Я удовлетворен». Действительно, если мы удовлетворены, мы спокойные и тихие. Но у него это только иллюзия. С другой стороны, если мы удовлетворены, нам больше нечего делать, мы можем покоиться на лаврах. Проблемой типа № 9 будет лень.

Существует несколько видов поведения для каждого эннеатипа: незрелое болезненное поведение, связанное с неразрешенной проблемой, как мы только что их описали; упорядоченное поведение, создающее видимость решения проблемы, социальная внешность. Наконец, действительное разрешение проблемы через преодоление обусловленности , после чего она полностью исчезает.

Таким образом, незрелое поведение типа 1 – того, кто должен любой ценой быть честным, трудолюбивым, аккуратным и который утверждает: «Я прав» – будет, если он не разрешил свою проблему, поведением ханжи, правота которого неоспорима. Он будет придирой, буквоедом, особенно когда речь идет о нем самом, его собственных идеях, и он будет деморализовывать других. Если он постарается разрешить свою проблему, он проявит более положительные характеристики – скрупулёзность, перфекционизм, но часто будет нерешителен. Если ему удастся преодолеть свою обусловленность, он разовьет правильное критическое мышление и высокоморальное сознание.

Незрелое поведение типа 2 – это готовность всегда помочь, пожертвовать собой, но вместе с тем желание доминировать, гордыня и манипулирование: «Если я жертвую собой, ты ни в чем не можешь мне отказать…» Это хорошо знакомо всем матерям: «Я жертвую собой, значит, у меня есть на тебя права!» Упорядоченное поведение этого эннеатипа будет более приемлемым: немного материнским, очень активным, защищающим. Если он преодолеет свою обусловленность, то станет просто доброжелательным, дружелюбным.

Третий тип всегда должен быть успешным, он счастлив, только если добивается успеха, даже посредством обмана. Если его поведение остается незрелым, он будет приспособленцем и пойдет на все, лишь бы преуспеть. В профессиональной сфере он будет карьеристом. Он упорядочивает свое поведение, стремясь быть прагматичным, осознавая смысл выполняемых им обязанностей, смысл своего статуса – конечно же, главенствующего! Если ему удастся преодолеть заложенную в нем обусловленность, он проявит себя по-настоящему компетентным, так как несет в себе успех. Из обманщика он станет достойным доверия, выполняя свои обязательства уже не из своей обусловленности, а благодаря интегрированным достоинствам.