Жослин Херц - Душа между телом и духом

Склонность типа 4, который обусловлен быть образованным, чувствительным и оригинальным, – к постоянному нытью и жалобам. Немного декадент, он все время жалуется, ни к чему не стремится. Он не развивается, он пятится назад. Неспособный преуспеть, он охотно расскажет вам, что он непонятый художник. Красивый образ, но ложный. Он будет искать оправдания, чтобы продолжать плакать: например, называя себя романтиком или эстетом, которому грустно видеть мир таким, как есть! С его личной точки зрения, все очень грустно, он печален. Если ему удастся преодолеть все это, то, как правило, он становится по-настоящему творческим и дисциплинированным. Дисциплина часто является залогом его успеха, неудачи многих артистических натур часто вызваны именно нехваткой внутренней дисциплины.

Номер 5 из-за того, что он должен всегда быть умным, чувствует себя изолированным. Его незрелым поведением будет изоляция и даже нигилизм, часто с оттенком эксцентричности, так как в нем есть тенденции предыдущего типа. Если его поведение упорядочено, его можно узнать по очень развитому аналитическому, несколько абстрактному, складу ума. Поскольку он интеллектуал, его будут считать отстраненным и холодным. Если ему удастся преодолеть это, он станет изобретательным, мудрым и активным.

Неразрешенная проблема типа 6, послушного, верного, преданного, выражается в зависимости и агрессивности, порожденной необходимостью постоянного повиновения. Он будет верить, что разрешил свою проблему, став осторожным и имея видимое чувство долга. Он может стать авторитарным или антиавторитарным, что то же самое. Если ему удастся преодолеть свою обусловленность, он станет поистине преданным, мужественным и доверяющим жизни.

Тип 7 чего-то стоит в жизни, только если он всегда оптимистичный, милый и веселый, а поскольку это не всегда возможно, он будет склонен к крайностям, станет дилетантом, никогда не вникающим в суть вещей. Такой же спорщик, как и первый тип, этот дилетант считает себя чрезвычайно активным, занимаясь одновременно тысячей вещей. Он немного злоупотребляет щедростью других и в целом не ищет от жизни ничего, кроме удовольствий. От него хотели, чтобы он был милым и веселым; если ему удастся преодолеть эту обусловленность, он научится по-настоящему радоваться, ясно мыслить и будет способен на глубокие интересы.

Если тип 8 поверит в то, что ему говорили – что он всегда должен быть главенствующим, – у него будет доминирующее, властное по отношению к другим поведение. Он может быть даже жестоким. В упорядоченном состоянии он скажет о себе, что он всего лишь прямолинейный и что нужно же все-таки немного контроля… Когда у него получится интегрировать свою проблему, он станет щедрым, немного покровительственным, умеющим руководить и управлять людьми и делами.

Для типа 9, того, кто всегда должен быть спокойным и тихим, основная опасность – лень. Лень, принимающая иногда оборот фатализма. Обычно девятый эннеатип проявляется как незрелый и дезориентированный в жизни тип. Эта лень ума делает его весьма недалеким. Если обусловленность упорядочена, все еще оставаясь нерешительным и дезориентированным, тип 9 скажет о себе, что он умеет приспосабливаться. Но в это верит только он. Если ему удастся интегрировать свою обусловленность, он будет способен идти к намеченной цели. Он больше не будет притворно тихим, а станет внутренне спокойным и поистине открытым.

В том или ином эннеатипе вы можете узнать себя или кого-то из своего окружения. Определяя истинную проблему своих близких, вы можете таким образом по-настоящему их понять. Но не старайтесь их исправить, в первую очередь постарайтесь исправить себя.

Предложенные Франс де Буа Санти [2] Более подробно о психологии Эннеаграммы можно прочитать в книге Колин д’Обре, Франс де Буа Санти, Идрис Лаор. «Эннеаграмма. Освободите лучшее в себе», издательство Амрита-Русь, 2011 год. , преподавателем Школы Эннеаграммы

Обусловленности, определяющие девять человеческих типов, девять образов себя

Итак, мы несем образ себя, с которым мы отождествляемся. Этот образ всего лишь иллюзия. Он ложен, поскольку был вложен в нас воспитанием, нашим собственным опытом и потому что мы решили создавать себе такой образ. Это поверхностная личность, маска.

Самопознание должно начинаться с распознавания образа себя

Каковы различные типы обусловленности, полученные в детстве?

Каковы качества и трудности каждого из девяти типов человеческих существ?

Какую работу выполнить, чтобы выбраться из своей обусловленности?

Ответить на эти вопросы возможно, определив, какие из представленных ниже утверждений, соответствующих одному из эннеатипов, вам больше всего подходят.

ЭННЕАТИП 1

Утверждения

Я выделяю время, чтобы проверить свою работу и исправить свои ошибки.

Я раздражаюсь, когда вижу, что события развиваются не так, как я предполагал.

Я предпринимаю все, чтобы не терять время.

Я часто обвиняю себя в том, что не выполняю свою работу лучше.

Я считаю, что каждая деталь важна.

Я полагаю, что малейшее несовершенство обесценивает целое.

Я не умею найти время, чтобы расслабиться.

Все дела нужно завершать.

Во мне постоянно живет внутренний судья, оценивающий мои действия.

Внутренне я легко критикую поступки других.

У меня часто возникает впечатление, что только я один по-настоящему беру ответственность за то, что нужно сделать.

Для меня важно быть честным и правильным в жизни.

У меня есть склонность быть прямолинейным с собой и другими.

Когда я прав, я громко об этом заявляю.

Я знаю, что правильно и хорошо для других.

Когда я уверен в себе, я без колебаний даю совет, чтобы улучшить жизнь других.

Для меня важно развиваться.

Я часто разочаровываюсь и злюсь, констатируя свои пробелы и недостатки.

Чтобы быть признанным другими, я должен быть совершенным.

Я очень много работаю.

Тест

Во скольких утверждениях вы узнали себя?

Если вы отметили больше 15 утверждений, у вас есть шансы оказаться в эннеатипе 1.

Возможные сценарии детства

Эннеатип 1 был обусловлен высоким уровнем требований родительской власти, чтобы быть как можно более совершенным. Он получил строгое и бескомпромиссное воспитание. Он должен был все делать очень хорошо, но это никогда не было достаточно хорошо, всегда чего-то немного не хватало.