Андрей Буровский - Необъяснимые явления. Это было на самом деле

В общем, так ли далеко ушли мы сами от первобытных людей?

Более интересно другое… Тогда, на конференции, Анатолий предложил погадать нам, участникам конференции. Причем погадать, максимально приблизив действие к эвенкийскому традиционному гаданию: обещал пустить на стену слайд примерно такого размера, какой занимает сама писаница. Если люди согласны, он расскажет правила игры и не станет пока объяснять, какой значок что именно обозначает. Вы смотрите, а я только потом растолкую вам смысл.

– Ну что, хотите?

Дружное: хотим!!!

– Тогда не обижаться, если будет что-то плохое!

Такое же дружное: «Ха-ха-ха!».

В комнате гасят свет. Анатолий просит опустить головы и поднимать, только когда на стене уже будет проецироваться слайд – изображение той самой писаницы. Разумеется, это было и увлекательно, и весело. Мы все делились впечатлениями, но, судя по всему, многие врали о том, что видели, по разным причинам.

Очень веселым казалось «уличить» писаницу в явно «неправильном» гадании: «я – и вдруг куча детей?! В это кто-то верит, мужики!». В ответ, разумеется, дружный восторженный хохот.

Но вот что интересно… Я лично зафиксировал взгляд на изображении солнца, на толпе маленьких человечков, поднявших ручки, на здоровенном перевернутом олене. Про солнце я рассказал остальным, насчет человечков и оленя не стал рассказывать, что-то соврал; не хотелось это обсуждать. Потом я это напрочь забыл и вспомнил относительно недавно… В 1999 году, когда появление на свет моего четвертого ребенка стало чем-то совершенно реальным. Второй раз вспомнил в 2005 году, покупая квартиру в Петербурге.

А еще один парень рассказал, что видел, среди прочего, несколько черных крестов. Чем-то они очень привлекли его внимание, эти черные кресты, он буквально не мог от них отвести глаз. Гадание высмеивали, парень тоже смеялся вместе со всеми, хотя порой и довольно натужно. К концу банкета сделался он довольно мрачен.

Этот человек не погиб… В смысле, не физически погиб. Но как-то получилось так, что многие годы этот человек переводил с английского для шефа, а шеф изо всех сил тормозил его карьеру, не давал заняться самостоятельной темой, защитить кандидатскую. И в тридцать, и в тридцать пять взрослый дяденька оставался чем-то вроде студента-переростка.

В семье тоже что-то не ладилось, парень все активнее прикладывался к бутылочке. Шеф, конечно же, активно поощрял его в этом занятии, все наливал и наливал, активно спаивая дурачка. Последний раз я видел Мишу лет через двенадцать после гадания… Честно говоря, было трудно соотнести молодого, умного ученого и это существо с шамкающим ртом, трясущимися руками и пустыми глазами конченого человека.

Тоже гибель своего рода.

У тех, кому увиделось хорошее, сбылось, кончено, далеко не все. Так и не завела многих детей девушка, удел которой, оказалось, жить впятером в двухкомнатной квартире. Далеко не всем несли преуспеяния самые жирные олени в стране советской экономики очередей и сплошного дефицита на все решительно на свете.

Но даже то, что было, очень даже заставляет задуматься.

Можно, конечно, сказать, что «просто» шаманы хорошо рассчитали, люди какого типа будут обращать внимание на ту или иную форму и цвет; что они сумели ловко разместить фигурки на плоскости, чтобы люди с разными психологическими и даже физическими качествами фиксировали внимание на разных частях скалы, на разной высоте, глядящие под разным углом и так далее.

Но даже если все дело в этом, то, получается, шаманы-то были великими психологами, отлично разбиравшимися в людях, в особенностях их психики. Так хорошо разбирались в людях создатели писаницы, что сумели создать эдакий каменный тест ничем не хуже тех, которые сегодня достает из портфеля психолог с учеными степенями.

Шаманы вообще делали порой совершенно удивительные вещи. Видел я, например, оленью шкуру, на оборотной стороне которой веке в XV–XVI эвенкийские шаманы аккуратнейшим образом нарисовали карту. Географическая карта, на которой очень тщательно были показаны границы Азиатского материка и было прекрасно видно, что Сахалин – остров и отделяется от материка проливом. Стоит вспомнить, что еще в XIX столетии европейские ученые спорили до хрипоты, остров Сахалин или соединенный с материком полуостров. Что знаменитый Лаперуз не решился изучать до конца опаснейшие воды у побережья Сахалина и уплыл в полном убеждении: там пролив! Что только Невельской в 1849 году проплыл через пролив, которым Сахалин отделяется от материка, и доказал: Сахалин – остров!

Получается, шаманы и до Невельского это знали самым замечательным образом.

Вообще, знания шаманов удивительно обнаруживают знания, которые никак не могли появиться у самого умного и наблюдательного человека при самом долгом и мудром всматривании в окружающую природу. Шаманы знали и то, что приобретается только долгим теоретическим учением, накоплением книжных сведений, размышлениями над тем, что сделали предшественники много лет назад.

Ну ладно, книги могла заменять память. В конце концов, и «Махабхарату», и «Одиссею» долгое время читали наизусть, записывали уже существующие в памяти тексты. Не было письменности – героический эпос приходилось запоминать. Но ведь даже и запоминание требует специального обучения; времени, потраченного уже на зазубривание текста, а уж тем более на понимание, на комментарии, на спор ученых о тайнах самого текста…

Невольно приходит в голову, что вполне может быть не только легендой Город шаманов. Или «крепость шаманов»? «Тайник шаманов»? Не знаю, как правильнее назвать это загадочное место. Раза два в общении с коллегами мне давали понять, что собеседник слышал о Городе, но, скорее всего, у этих людей есть только такие же неясные слухи, как и у меня.

Мне же о Городе шаманов рассказывали двое стариков; обоих уже нет в этом мире. Один из них – старый эвенк, совершенно спившийся, деклассированный тип. Это было задолго до того, как я стал археологом, – в конце 1960-х годов. Мне исполнилось 14 лет, и я летом работал в экспедиции своей мамы. А старик работал истопником в бане в одном поселке на Ангаре – в Манзе. Тогда это был совсем маленький поселок, состоявший из двух частей: Старая Манзя, крохотная русская деревня, построенная тут в незапамятные времена, как говорили, в конце XVIII века. И Новая Манзя – поселок леспромхоза, совсем молодой, где жило больше тысячи людей.

Платили в леспромхозе хорошо, прошлое рабочих никого не интересовало. Большая часть работников были «калымщики» разного рода, мечтавшие когда-нибудь уехать на «материк» и воспользоваться там заработанными десятками тысяч. Среди них было много «вербованных» – тех, кого сманили буквально у ворот лагеря. После годов, проведенных в заключении, родина стала неким полузабытым краем. Ехать туда нет особого смысла: жена неверна, друзья почти забыли тебя, и кому ты нужен, с твоим прошлым. Лучше остаться на лесоповале, но уже как «вольному» и через несколько лет продолжить путь с изрядной суммой денег. О нравах бараков, в которых жил этот контингент, можно написать целый детективный роман. Некоторые бывалые люди рассказывали интереснейшие вещи, но сейчас речь не об этом.