Александр Белов - Конец света отменяется, или Дверь в Новую эпоху

Понятное дело, что сопричастность в большей степени ощущается тогда, когда есть противоборствующая сила, которой надо противостоять по определению. Вот и разделяются интернетовские пользователи на фракции и ведут друг с другом продолжительные словесные баталии. А инертная интерактивная масса читает все это и сопереживает: чья возьмет? Все это очень похоже на мистерии, но уже обновленные, оцифрованные. Иное дело, что от этих невинных занятий может меняться климат. Но кого это интересует? Масса, она же не имеет того органа, которым думают, на то она и масса.

Вот, скажем, если бы у кого-то родилась продуктивная идея воздействовать на погоду целенаправленно, то это было бы похвально и хорошо. Нечто похожее есть в Интернете. Когда публикуется сводка погоды на предстоящие дни, людям предлагается проголосовать: нравится, не нравится. Из коллективных нажатий кнопочек рождается коллективное мнение и пожелание. Но в том-то и беда, что это пожелание никак не структурировано. У тех, кто нажимает кнопочки практически на автомате, нет веры, что его пожелания могут сбыться. А вера все-таки должна быть! Вспомните коммунистов: если равнодушно выходить на демонстрацию и не вовлекаться самозабвенно в процесс, то мировой империализм победит. «Камасе рабен сида!»

Тем не менее надо признать, что мировой империализм, и особенно американский, тоже страдает от неконтролируемой утечки информации и мыслительной волны – «информационного цунами», которые возникают от этого. Вспомним хотя бы нашумевшее дело «Викиликс» (Wikileaks) в августе 2010 года. Тогда на шведском сайте были опубликованы десятки тысяч секретных материалов, относящихся к войне в Афганистане, которую ведут США и их союзники. Все эти документы показали крайне неприглядную изнанку войны. Мировое интернетовское сообщество всколыхнулось. Администрация Обамы резко теряла очки в глазах общественности и пацифистски настроенной молодежи. Пентагон призвал немедленно остановить публикацию на сайте секретной информации. Но не тут-то было. Тогда против держателя сайта Джулиана Ассанджа под давлением США попытались возбудить уголовное дело, обвинив его в изнасиловании и сексуальных домогательствах. Но из этого ничего не вышло. Суд Швеции, где зарегистрирован «Викиликс», отказался возбуждать уголовный процесс. И словно в ответ на эти поползновения США 25 августа на сайте появилась секретная докладная записка ЦРУ, озаглавленная весьма тенденциозно: «Что, если иностранцы будут рассматривать США в качестве «экспортера терроризма»?» Чиновники администрации президента США не скупятся на сильные выражения и слова, расписывая, какой урон США наносит утечка секретной информации. В ответ на продолжающуюся утечку чиновники правительства по обещали протащить через конгресс закон, ставящий свободу слова в Интернете и СМИ в зависимость от национальных интересов. Общий тон этих заявлений таков: информационную свободу нужно ограничить, если она вредит интересам США. А она действительно вредит. Талибы и не мечтали о том, что сделали правдолюбцы из «Викиликс». Некоторые пессимисты уже заявили, что информационная война США с талибами уже проиграна. А если это так, то стоит ли выбрасывать на ветер миллиарды долларов и губить американских солдат? Все равно придется бесславно убраться из Афганистана, как это случалось с Америкой во Вьетнаме и Ираке и теперь, похоже, может случиться и в Афганистане.

Похоже на то, что весь мир уже живет в иной реальности. Мысли и своевременная информация становятся главной ценностью. У кого в руках эта «ценность», тот и прав.

Меж тем все же, смотря правде в лицо, нужно признать, что помогает выигрывать не информациякак таковая, а реакцияна эту информацию в обществе.Эта реакция порой не поддается прогнозированию и логическому выстраиванию. Куда задует «ветер перемен», туда и движутся мысли населения. Они весьма прихотливы, как ветер – куда хочет, туда и дует. Поможет ли здесь мировой закон о СМИ и Интернете, сдерживающий и фильтрующий информационные потоки, – это еще вопрос. И как бы от этого закона, даже от самой попытки его принятия не стало еще хуже!

Не исключено, что мыслительная деятельность людей осуществляется при непосредственном участии небожителей. Не исключено также, что и среди небожителей существуют фракции, которые противостоят друг другу. В конце концов, в былые времена наши предки не разделяли богов на плохих и хороших. Такое разделение возникло позже, когда раскололось древнее общество и начались противостояния и войны. Тогда одна часть народонаселения взяла себе в кураторы одних богов, а другая часть – других. Так, скажем, древние индусы считали Индру богом, а авестийцы демоном. В Древней Руси почитали как хороших, так и условно плохих богов: «Богу богово, а черту кочерга».

Одни боги действовали днем, другие ночью. У каждого из них имелась своя функция. Бог Солнца и бог Луны не считались антагонистами, так как они не могли встретиться по определению. Древний человек обращался к богу ветра, когда нужно было нагнать дождевые облака, и к богу Солнца, когда нужно было дождевые облака разогнать. Все определялось функцией и пользой.

То обстоятельство, что днем мы мыслим, а ночью засыпаем и ум наш ночью бездействует, наполняясь чувственными образами и впечатлениями, должно натолкнуть на мысль, что бог Солнца способствует мышлению как таковому, а бог Луны способствует получению чувственного опыта.

Посему необычайно эмоциональные дети, склонные к поэзии и чувственным переживаниям, почитались как дети лунного божества; дети, наделенные умом, силой и сверхспособностями, почитались как дети солнечного божества.

В русских сказках дети Солнца приходят в мир людей, живут среди них и являются народными заступниками. Дети солнечного божества способны на подвиг ради народного счастья. Так, сын Солнца спускается в подземный мир, дабы победить демона ночи – злого дракона или Ягу.

Вот, скажем, существует интересная сказка «Сосна-богатырь». Сосна всегда почиталась в народе как солнечное дерево из-за золотистого цвета ствола и ветвей.

В сказке рассказывается о том, как некая старуха отправилась в лес и нашла в нем сосновый чурбан. Она взвалила чурбан на спину и принесла домой, чтобы сжечь его в печи.

И вдруг старуха слышит, раздается голос в избе: «Ох, дымно мне, дымно!» В избе чурбан отогрелся на печке и неожиданно превратился в ребенка. Мальчик рос не по дням, а по часам и вымахал в Сосну-богатыря. Богатырь этот нрава был резковатого, «как схватит кого за ручку, то рука вон». Бабушка и говорит ему: «Не хулигань, сынок». А он: «Раз так, то я из дома уйду!», и ушел, неблагодарный.