Александр Белов - Конец света отменяется, или Дверь в Новую эпоху

С другой стороны, случается, что хватает и одного революционера и десяти его последователей, чтобы вызвать возмущения крупных воздушных масс и прежде невиданные климатические аномалии. Очевидно, дело заключается в специфической реакции на те или иные мысли и действия со стороны противоборствующих народных элементов. Если народ в целом с покорством, достойным лучшего применения, послушно принимает трудности и сам идет на алтарь революций, то какие здесь могут быть возмущения в мыслительной и атмосферной областях? Так, очевидно, произошло в Кампучии. При этом народ в целом может, конечно, возмущаться вторжением в их страну иностранных войск, то американских, то вьетнамских, но это психологическое народное возмущение проходит плавно, без рывков, и выражается в виде военного противостояния, партизанской борьбы и прочего.

Не только атмосфера Земли как атрибут живого организма, но даже и международное сообщество, всегда достаточно активно возмущающееся подобными вещами, в этот раз прореагировали на зверства красных кхмеров весьма вяло.

С другой стороны, «вихри враждебные»можно закрутить буквально на ровном месте. Для этого достаточно порой, чтобы возмущался чем-то только один человек, но какой? Прямо скажем, человек не простой! Вспомним с вами еще раз сказку «Золотая гора». В ней купеческий сын, оказавшись в затруднительной ситуации на вершине Золотой горы, ударил друг о друга волшебными кремнями, подаренными ему дочерью семисотного купца, и два богатыря в тот же миг услужливо и бережно снесли его вниз. Затем он при помощи все тех же богатырей остановил проплывающий мимо корабль, который не захотел увезти его с собой. Ветер стал дуть в противоположную сторону, и мореплаватели быстро смекнули, что тот, которого они отказались принять на борт, оказался далеко не простым человеком. Дабы избежать дальнейших неприятностей, они быстренько вернулись и забрали с острова купеческого сына и доставили его туда, куда он просил.

В русских сказках колдуны и ведьмы часто прибегают к чародейным действиям, дабы вызвать вихри, ураганы, бури, молнию и град. Так, в одной народной сказке рассказывается о том, что колдун воспылал злой ненавистью к молодому парню и поднял его на воздух силой своего заклятия. Рукотворный вихрь стал кружить парня со страшной, неудержимой быстротой. Парень целыми днями и месяцами носился по воздуху, томимый голодом и жаждой. Он весь иссох и уже не чаял спасения, а все продолжал лететь по воздуху, влекомый вихрем сам не зная куда. Когда же наконец буйный вихрь оставил его и он опустился на землю, парень этот воспылал жаждой мщения. Он отыскал колдунью, которая согласилась ему помочь. Она запалила в печи зелье, и страшный вихрь поднялся посреди безоблачного неба. Вихрь подхватил колдуна и стал носить его высоко над землей. С той поры колдун летает в облаке этого вихря, и за ним носятся стаи крикливых ворон и галок.

В другой сказке рассказывается, как крестьянин пас коров на лугу и вдруг увидел, что к нему приближается вихрь, невесть откуда взявшийся. Крестьянин метнул в самый центр вихря топор, и тот воткнулся в вихрь, как в ствол дерева. Вихрь вместе с топором унесся прочь. Спустя какое-то время пришлось крестьянину по делам отправиться в соседнюю деревню. Там в одной избе под лавкой он нашел свой топор, а хозяин избы сильно болел, у него в боку была кровавая рана. Тут крестьянин и смекнул, что это был колдун, носившийся в вихре.

В других народных сказках ведьма варит корень терлича. Когда он закипит, она призывно кричит: «Терлич, терлич! Моего милого прикличь!» Вихрь в тот же миг поднимает ведьминого любовника и несет его со страшной силой к ней в гости. Чем сильнее закипает зелье, тем сильнее кричит ведьма и тем выше мчит вихрь любовника. Правда, есть опасность, что вихрь может налететь на древесный ствол и ушибить до самой смерти незадачливого мужика.

По русскому поверью, у ведьмы всегда хранится вода, вскипяченная вместе с пеплом купальского костра. Ведьма не только заставляет своего милого летать по воздуху, но и сама не прочь воспарить либо когда на нее найдет особое вдохновение, либо по потребности – чтобы лететь на Лысую гору. Для этого ведьма добывает корень травы терлич. Варит его в горшке и затем мажет у себя под мышками и коленками и с быстротой молнии уносится в трубу.

Как показал август 2010 года, небывалые порывы ветра совершенно неожиданно могут среди полного штиля на несколько секунд обрушиваться на землю, ломая при этом деревья, срывая крыши и свергая со своих привычных мест рекламные щиты. После этого вихрь с невероятной быстротой уносится прочь, и опять устанавливается полный штиль: деревья стоят не шелохнувшись, и лишь невиданные разрушения свидетельствуют о том, что локальный вихрь имел место. Чем объяснить такое необычное явление природы? Поневоле задумаешься о том, что существовали в древности и, может быть, существуют и сегодня способы вызывать искусственный вихрь.

А если кто-то невидимый летал над Москвой в августе? Вопрос только – зачем? И откуда дует ветер?

Путешествие по воздуху без помощи летательных аппаратов – весьма интересная тема, но не будем уклоняться от канвы нашего повествования. Мы уже убедились, что наши предки были хорошо знакомы с проделками ведьм и колдунов. Им хорошо было известно, что они при желании могут наслать на их поля и леса не только вихри, бурю, ураганы, но и жару, и суховей.

Не стоит думать, что все эти колдовские приемы остались в прошлом и не имеют к нам никакого отношения. Помимо наученных колдунов и ведьм, которые приобрели свои знания от своих наставников и/или родственников, существуют стихийные колдуны и ведьмы, которые, сами того не подозревая, не зная каким образом, умеют дистанционно воздействовать на погоду. Для этого им надо хорошенько рассердиться на что-либо или хорошенько захотеть чего-либо. Очевидно, такие умения записаны в геноме этих людей. Генетические колдуны – не такая уж редкость, как может показаться на первый взгляд. Очевидно, рецессивные гены, носители скрытых экстрасенсорных способностей, вышли из-под генетического спуда у этих людей при необычных обстоятельствах.

Современные люди перемешались значительным образом. Кто помнит своих прабабушку или прадедушку? Единицы! И уже не установишь достоверно, кто от кого ведет свой род. Но раньше были сословия или касты, представители которых предпочитали не вступать в брак с представителями других каст. Сейчас в Индии известно по крайней мере о существовании трех каст: брахманы (жрецы), кшатрии (воины) и вайшьи (ремесленники, земледельцы, скотоводы). Четвертая каста – шудры (неприкасаемые) – объединяла всех остальных, по преимуществу аборигенов Индостана, не входящих в общественный триумвират. Есть основания полагать, что и предки русских также имели сходные касты.