Августина Семенко - Иерархии циклов

Еще и еще всматриваемся в события того времени. По Универсальному циклу 4-я фаза важна тем, что здесь принимаются важные решения, которые проявляются затем в 10-й фазе определенными социальными фактами.

В 4-й фазе 1008-летнего цикла на третьем витке и во 2-й фазе 28-летнего цикла Новгород объявляет себя республикой. Новгород занимает совершенно особое положение: именно он в свое время решил покончить с властной неразберихой из-за запутанного родового старшинства и призвал Рюрика. Новгород никогда не знал оккупации.

Новгородская феодальная республика существовала 342 года: с 1136-го и изжила себя к 1478 году (8-я фаза). Новгородская республика заявила о себе на третьем витке 4-й фазы 1008-летнего цикла именно в той фазе Универсального цикла, когда принимается радикальное решение, начинается творческое самопроявление, обнаруживается направление приложения энергии, которое будет прорабатываться в следующем, 5-м цикле. Прекратила она свое существование в своей 4-й фазе по 84 года в каждой фазе, а идея республики вновь явилась в 1917 году во 2-й фазе 2-го 1008-летнего цикла, как ресурсная основа дальнейшего развития страны. В 8-й фазе происходит преображение, трансформация, и должно было пройти время почти 800 (781 год – девять фаз и 25 лет) лет, чтобы эта идея возникла в новую эпоху в новом исполнении, – 781 год с момента возникновения Новгородской республики и 439 лет (пять фаз) от года ликвидации Новгородской республики.

Еще один интересный момент: известна дата первого упоминания о Москве, 1147 год. Этот год относится к 4-й фазе 1008-летнего цикла и 7-й фазе третьего витка. Оказывается, упоминание в летописи о Москве было сделано в связи с заключением договора. Юрий Долгорукий условился со Святославом встретиться в этом месте, примерно равноудаленном от их княжеств, чтобы уладить отношения. Они заключили договор и устроили соответствующее застолье по этому поводу. Москва представляла собой маленькое селение, затерявшееся среди лесов, но имя ее появилось именно в 4-й фазе полного цикла – фундамент, основа, которая разовьется в последующем и станет явной в своей социальной значимости. В 1147 году Москва стала столицей.

Снова возвращаемся к изложению событий в их хронологической последовательности.

На третьем витке все время великокняжеский престол переходил из рук в руки. Естественно, эта особенность государственного положения проявилась еще более ярко на первом витке 5-й фазы.

Какое семя заявило о себе в 4-м квадранте третьего витка? Это особенно интересно, так как следующая фаза 5-я – творческое самопроявление. Система осознала себя в 1-м квадранте, в 1-й фазе 2-гo квадранта она манифестирует направление, в котором будет идти дальнейшее развитие. Появляется имя Юрий Долгорукий, о себе заявляет Северо-Восточная Русь. Князь Северо-Восточной Руси Юрий Долгорукий к этому времени оказался достаточно сильным, чтобы претендовать на Киевский великокняжеский престол. Вместе с суздальцами он ходил на Киев и три раза, хотя и непродолжительное время, был киевским князем. И это действительно знаменовало переход в новое качество, так как на исторические подмостки стали выходить люди нового склада.

На Киевской Руси основным занятием были военные походы, целью которых было добывание богатства. Родовые распри и проблемы наследования престола решались силой. Некоторым князьям удавалось на время успокоить и утихомирить остальных князей. Но каждый раз перед кончиной вопрос о наследовании решался не по-государственному, с мыслями о целостности земли русской, а по-семейному – Киевское княжество снова и снова делилось на уделы для сыновей. Детей было много у князя, но наследниками являлись 12 сыновей и 9 дочерей.

Северо-Восточная Русь – это необъятная территория неосвоенных земель. Основное занятие населения – земледелие. Опорой князей было устойчивое хозяйствование. Если в Южной Руси преобладали воины, то в Северо-Восточной Руси – хозяева. Это принципиальное отличие.

Юрий Долгорукий заявил своим вступлением на Киевский престол, что Северо-Восточная Русь сильна и может отстоять свое право на великокняжеский престол.

В этом и заключается переход в новое качество, который произошел в конце 4-й фазы на третьем витке. Это то семя, которое будет развиваться в дальнейшем. По Радьяру, в 4-й фазе обозначается вид энергии, в 5-й – направленность ее проявления, ее действия.

Как же эта энергия проявилась в 5-й фазе?

Вот что об этом говорит историк В. Соловьев: «Когда семья княжеская стала многочисленной, в ней начинают господствовать чисто родовые отношения. Они не могли подчиняться никакому другому началу. Для прекращения усобиц в роде княжеском нужно было, чтобы в нем самом повторилось то же явление. Для этого нужно, во-первых, чтобы великий князь смотрел на остальных родичей, как на подданных, имел бы достаточно материальной силы, чтобы заставить родичей смотреть на себя как на государя. Во-вторых, нужно было, чтобы князья перестали считать всю землю достоянием целого рода, но чтоб каждый утвердился навсегда в своей волости. Надо заботиться об увеличении своих материальных сил, расширять свои владения, присоединяя другие, меньшие – перемена в характере и во взгляде на собственность».

Первый князь, который стал поступать не как старший в роде, а как государь, – это Андрей Боголюбский, сын Юрия Долгорукого. Младшие князья, родственники изумились такой перемене – мы признали тебя старшим, а ты поступаешь с нами не как с родственниками, а как с подручниками.

Новое слово произнесено. Подданный вместо родича. Это произошло в 5-й фазе на втором витке.

На первом витке 5-й фазы в 1169 году Андрей Боголюбский взял Киев, но престол занимать не стал. Он посадил на Киевский престол второстепенного князя брата Глеба Юрьевича, а сам вернулся во Владимир. Так появился новый великокняжеский престольный город Владимир. Владимир к этому времени стал богатым городом с красивыми церквями, а Киев, в связи с усобицами, был разорен и разрушен. Надо вспомнить еще знаменательное событие, которое относится к 12-й фазе третьего витка 4-й фазы 1008-летнего цикла. По преданию, у Юрия Долгорукого была икона Божьей Матери из Византии, написанная еще при жизни Божьей Матери на доске стола, за которым проходила Тайная вечеря. Андрей Боголюбский был очень набожным человеком, много времени проводившим в молитвах. Он часто молился перед иконой Божьей Матери, и при этом стали происходить явления схождения иконы с места. Все это поняли как знак того, что икона должна перейти в другое место. Андрей Боголюбский с разрешения своего отца повез икону из монастыря, где она находилась, в Суздаль, вотчину Долгорукого. Они уже проехали Владимир, когда кони остановились и дальше не пошли. Андрей молился. Ему было видение и дан знак, что икона должна остаться на этом месте. Так и сделали: построили храм, в нем поместили икону.