Ксения Меньшикова - Цели и ценности. Как перестать быть таким, как все

Ответ на вопрос «Почему это правильно?» отчасти приближает к разгадке. Идеально, когда ответом является обоснование «из собственного опыта». Но такой ответ никогда не будет правдив, поскольку для того, чтобы опираться на свой опыт, нужно быть абсолютно уверенным, что вы уже испробовали все возможные способы достижения результата, прошли через все ошибки и точно знаете, что и при каких обстоятельствах работает, а что нет. А это всегда не так. У человека просто нет возможности (времени) пережить все варианты опыта, а длинная память, включающая в себя как родовой опыт, так и опыт прошлых воплощений, у человека, как правило, не проявлена. Это значит, что волей-неволей он будет брать на вооружение чужой опыт, воспринимая его на доверие.

Критерии правильности и неправильности, а также главенство безопасности над интересом или наоборот каждый человек берет не из своей головы и очень редко когда из пространства своего внутреннего мира, опираясь на натуру. Первично эти правила даются ему теми, кому человек доверяет.

Доверие вызывают люди значимые. Это и позволяет человеку совершенно некритично взять от такого лица не только метод достижения результата, но и все сопутствующие незримые на первый взгляд составляющие: принцип приемлемости и подноготный мотив («Б» или «И»).

Приемлемость – это сфера эгрегориального мира. Общие правила совместного сосуществования. Законы, объединяющие, и правила, разъединяющие людей по ключевым параметрам.

Следовательно, лицо «одарившее» вас правильным механизмом достижения результата, лицо, которое растолковало вам, почему важно поступать так, а не иначе, к сожалению, работало в этот момент не на ваш интерес. Это «Метатрон», глашатай, рупор эгрегориальной воли. Но знал ли он об этом? Вряд ли.

Чтобы понять, как получилось так, что лицо, которому вы доверились в силу обстоятельств (принадлежности, привязанности и пр.), проводило в тот момент в ваше сознание чужую волю и внедряло чужую программу, нужно подробно рассмотреть механизм подавления эгрегором личной воли и то, как он формирует из свободного сознания человека транспортную программу для проведения своих идей.

Эгрегор будет работать на человека и защищать его интересы лично, только если он является эгрегориальным лидером. Если человек не является таким лицом, то для эгрегора он начинает выступать только в качестве проводника его силы, но не более того. Для того чтобы эгрегор мог «положиться» на такого человека, последний должен абсолютно исповедовать ту идею, которую транслирует эгрегор. Для него ответ на вопрос «Почему это правильно?» не должен вызывать никаких сомнений и никакого двойного толкования. Более того, на доказательство правильности подобных истин, на доказательство правильности декларируемых системой принципов человек добровольно отдает свое время и даже тратит всю жизнь. Такое лицо так же добровольно становится для эгрегора его глазами, ушами, губами, руками и через это способен продвигать идеи системы в жизнь.

Таким человеком может быть кто угодно. Ваши близкие. Ваши друзья. Ваши любимые. Вы сами.

Иногда таким источником становится не живое лицо, а образ – исторический или литературный персонаж, киногерой или иная личность, с которой вы вполне можете и не быть знакомы. Но информация, которую это лицо транслировало, также была воспринята строго на чувстве любви: «Он так говорил». В тот момент, когда идет восприятие информации абсолютно, когда включается программа доверия , редко когда возникает мысль, что у придуманного героя есть автор. И его личность совершенно не совпадает с личностью нарисованного персонажа. Автор, прикрывшись чужой личиной, как раз и добивается абсолютного доверия , отлично понимая, что молодому русоволосому богатырю дону Румате, например, читатель поверит скорее, чем двум умным усталым евреям, которые его сочинили. Как им еще передать свои мысли, если не прикрываясь нарисованными личинами?

Образы кумиров, авторитетные лица помогают эгрегориальной системе проводить свои идеи для того, чтобы они, идеи, воспринимались окружающими без сопротивления. Прошивка мозга начинается с самого детства: на образах положительных героев детское сознание учится доверять абсолютно, а на образах отрицательных – не доверять совсем.

Никакая эгрегориальная система не обладает такими мощными ресурсами, чтобы проводить потоки своих сил через абсолютно каждого включенного в нее человека. Для того чтобы безошибочно выбрать себе проводника, она классифицирует людей на более значимых и менее значимых. Более значимые – это те, которые в большей степени добровольно соглашаются отдавать свое время на продвижение идей эгрегора. Даже если ментально они этого не осознают.

Человек может декларировать, что его главная ценность – это семья, но в критической ситуации случается аврал на работе, и он легко отодвигает задачи семьи, отдавая предпочтение работе. Человек может быть уверен, что он ярый патриот, но в момент финансового кризиса и девальвации национальной валюты он не бежит покупать облигации государственного займа, чтобы поддержать родное правительство, а, напротив, бежит в банк, чтобы купить более стабильную валюту.

Надо сказать, что в качестве своих проводников многие эгрегоры второго порядка [11]выбирают именно таких людей, с внутренней уязвимостью, потенциально лживых – ими проще управлять. Но ментальное тело таких персон должно быть сформировано очень жестко и таким способом, чтобы в окружающую реальность они могли отдавать исключительно «правильную информацию». А буде они засомневаются и начнут раскачивать свой ментал в поиске альтернативных решений и точек зрения – их всегда есть за что зацепить.

Эгрегориальными проводниками выступают сильно верующие и обязательно «воцерковленные» люди, религиозные фанатики, демонстративно выполняющие все заповеди и ритуалы и еще более демонстративно оповещающие об этом всех желающих и нежелающих. Псевдопатриоты, которые вместо любви к родине имеют страх перед государством, ошибочно выдавая его за любовь. Последним качеством обладали родители многих из тех, кто сейчас читает эту книгу: державу свою они боялись до судорог и поэтому активно декларировали «правильность» режима всем и каждому. Даже порой не отдавая себе отчета в том, что в это число попадают их же собственные дети. Эгрегориальным проводником на предприятии становится сотрудник, у которого «рыло слегка в пуху». Недаром на Руси есть поговорка: громче всех кричит «Держи вора!» сам вор.

Мы бы могли назвать такого человека фанатиком, но он себя фанатиком никогда не будет считать – он назовет себя человеком верным. Идея становится для него смыслом жизни, а верность – оправданием потенциального предательства и лживости. То, что в его сознании произошла подмена понятий «верность» и «раболепие», эгрегору только на руку.