Бхактивинода Тхакур - Джайва-дхарма (том 2)

Святой Госвами промолвил: «Достигнув определенного уровня, мохана-бхава начинает напоминать состояние умалишенного. Это удивительное состояние называют дивйонмада . У этого состояния есть свои ступени — удгхурна (волнение) и читра-джалпа (гневная речь)».

Виджая-кумар поинтересовался: «Что такое удгхурна?»

Праведный Госвами пояснил: «Удгхурна имеет множество форм проявления. К примеру, удгхурну испытывала Шри Радха, когда Кришна отправился в Матхуру».

Виджая-кумар спросил: «Что представляет собой читра-джалпа?»

Мудрый Госвами ответил: «Увидев кого-либо из друзей своего возлюбленного, разгневанная девушка резкими словами отчитывает его, хотя на самом деле чувствует тоску итревогу. Это состояние и называют читра-джалпа».

Виджая-кумар спросил: «Существуют ли какие-то разновидности читра-джалпы?»

Праведный Госвами ответил: «Существует десять видов читра-джалпы: 1) праджалпа ; 2) париджалпита ; 3) виджалпа ; 4) удджалпа ; 5) санджалпа ; 6) аваджалпа ; 7) абхиджалпа ; 8) аджалпа ; 9) пратиджалпа ; 10) суджалпа . Все разновидности читра-джалпы описаны в той главе Десятой песни «Шримад-Бхагаватам», которую называют «Бхрамара-гитой».

Выслушав духовного учителя, Виджая-кумар спросил: «Что представляет собой праджалпа?»

Святой Госвами ответил: «Читра-джалпа проявляется вбесконечном множестве форм, из-за чего очень сложно описать ее исчерпывающим образом. Поэтому я опишу ее кратко. Если влюбленная язвительно, злобно и страстно оскорбляет своего возлюбленного — это праджалпа».

Виджая-кумар поинтересовался: «Чем характеризуется париджалпита?»

Святой Госвами пояснил: «Если девушка утверждает, что ее возлюбленный, Господин ее сердца — безжалостный, коварный и непостоянный, следовательно, имеет место париджалпита».

Виджая-кумар задал следующий вопрос: «Что представляет собой виджалпа?»

Мудрый Госвами ответил так: «Виджалпа прослеживается тогда, когда девушка бросает на Кришну злобные взгляды и говорит язвительные слова, а в сердце почитает и любит Его».

Виджая-кумар спросил: «Чем характеризуется удджалпа?»

Святой Госвами ответил следующее: «Если влюбленная девушка гневно, высокомерно и язвительно наносит оскорбления Кришне, называя Его жуликом и повесой — это удджалпа».

Виджая-кумар поинтересовался: «Что такое санджалпа?»

Гопала-гуру Госвами пояснил: «Санджалпа встречается, когда влюбленная дразнит Кришну и жалуется всем на Его неблагодарность».

Виджая-кумар спросил: «Что такое аваджалпа?»

Достойный Госвами ответил: «Когда влюбленная девушка говорит об испытываемом ужасе по поводу того, чем может кончиться любовь к такому грубому, похотливому и коварному созданию, как Кришна, — это аваджалпа».

Виджая-кумар спросил: «Что такое абхиджалпа?»

Святой Госвами ответил: «Абхиджалпа проявляется, когда влюбленная лукаво говорит: «Любить Кришну глупо и бесполезно. Он такой жестокий, что мучает даже невинных птиц».

Виджая-кумар задал следующий вопрос: «Чем характеризуется аджалпа?»

Праведный Госвами сказал: «Если влюбленная девушка с чувством глубочайшего отвращения заявляет: «Кришна — коварный обманщик. Он приносит нам одни неприятности. Давайте прекратим разговоры о Нем да побеседуем очем-нибудь более приятном», — это аджалпа.»

Виджая-кумар спросил: «Что такое пратиджалпа?»

Святой Госвами ответил: «Если девушка заявляет: «В любовных делах Кришна — просто разбойник с большой дороги. Он повеса, любящий наслаждаться обществом наивных девушек. Но ко мне Он пусть даже близко неподходит», — это пратиджалпа».

Виджая-кумар задал следующий вопрос: «А чем характеризуется суджалпа?»

Достойный Госвами пояснил: «Суджалпа проявляется, когда влюбленная девушка с искренним и глубоким чувством тревоги задает множество вопросов о Кришне».

Виджая-кумар спросил: «О учитель, достоин ли я постигнуть суть маданы?»

Выслушав вопрос своего ученика, праведный Госвами молвил: «Когда самая возвышенная, самая прекрасная из всех духовных эмоций — хладини-шакти проявляется во всем великолепии, ее называют модана . Модана-бхавой наделена Шри Радха».

Виджая-кумар спросил: «А присуща ли модана-бхаве ревность?»

Достойный Госвами ответил следующее: «Ревность играет заметную роль в модана-бхаве . Подчас она бывает направлена даже на неодушевленные предметы. Но опять же, иногда хвалебные слова возносятся в адрес всех, кто состоит в связи с Кришной. В качестве уместных примеров можно было бы привести слова, выражающие ревность кфлейте Кришны, а также слова, восхваляющие девушек пулинда».

Виджая-кумар поинтересовался: «Как проявляется модана?»

Святой Госвами сказал: «Дивная модана-бхава проявляется, когда влюбленные встречаются и вместе наслаждаются любовными играми. В вечных играх Божественных возлюбленных модана-бхава воплощается в тысячах различных форм».

Выслушав святого старца, Виджая-кумар задал следующий вопрос: «О учитель, описывали ли модана-бхаву великие мудрецы?»

Достойный Госвами сказал: «Модана-раса безгранична. Сам Господь Кришна не берется судить о духовной модана-расе . Великий мудрец Шукадева Госвами нашел себя неспособным исчерпывающе описать ее. Должным образом описать модана-расу не смогли ни признанный раса-ачарья, Шри Бхарата Муни, ни другие великие мудрецы».

Потрясенный услышанным, Виджая-кумар воскликнул: «Что я слышу! Даже Сам Господь Кришна, наслаждающийся модана-расой, не берется судить о ней! Как же так?»

Святой Госвами сказал: «Господь Кришна является олицетворением всех рас . Он безграничен, всеведущ и всемогущ. Не существует то, чего Он не смог бы познать, достигнуть или свершить. Он един с расами и в то же время отличен от них. Он является атмарамой (существом, наслаждающимся духовными расами ). Он присутствует во всех расах одновременно. Кроме собственной (атма) расы Кришны, существуют расы других живых существ (пара) . Эти расы обеспечивают ощущение беспредельного счастья, царящего в духовных играх. Когда раса других живых существ (пара) выражается в высшей степени своего совершенства, ее называют паракия-раса . Этот высший уровень проявляется только на святой земле Вриндавана. Когда атма-раса (свакия-раса) отходит на второй план, а паракия-раса расцветает во всем великолепии, модана-раса достигает своей кульминации. Так модана-раса проявляется в апраката-лилах (невидимых для материального глаза играх Господа на Голоке). Так же она проявляется и на земле Враджи в материальном мире».