Джошуа Поллок - Путь сердца. Простая практика, которая изменила жизни миллионов людей по всему миру

«То есть вы говорите, что эмоция исходит от эго?» – спросил я.

«Да, эмоция исходит от эго, но не чувство, – сказал Дааджи. – У эмоции есть предвзятое отношение. Что-то вам нравится, что-то – нет. Тогда как чувство не имеет никаких предпочтений или предубеждений. В нем есть великодушие и принятие, потому что оно идет от сердца. Подчините себе эго, и истинное чувство проявится естественным образом.

Мы всегда чувствуем, как воздействуют на нас наши реакции. Они влияют на наше сознание и проявляются как эмоциональные и психологические состояния».

«И это происходит из-за точек А, В, С и D», – сказал я.

В области грудной клетки есть четыре точки, которые мы называем А, В, С и D. Они определяют воздействие, которое оказывает на нас определенная реакция. Бабуджи открыл точки А и В в 1945 году. Точки С и D были обнаружены позднее. Дааджи говорит, что даже сейчас нам продолжают открываться многие грани тонкой духовной анатомии.

Дааджи обнародовал расположение точек С и D в 2015 году. Он уже раньше упоминал об их существовании при нашей личной встрече, но не говорил об их расположении. Однажды я написал ему, чтобы он пояснил, где они находятся. Он ответил:

«Пожалуйста, сам найди их положение и пришли мне свои выводы».

Проведя день в интенсивных внутренних исследованиях положения точек, я нарисовал диаграмму, где, как я думал, они находятся, и отправил ее Дааджи.

Он ответил: «Сдвинь их немного вправо, и это будет правильно. Но не делись этим ни с кем, иначе это лишит других радости открытия чего-то нового!»

Однако теперь, когда положение точек общеизвестно, этой информацией можно делиться. Чтобы найти точки А, В, С и D, начните с нижнего края грудины, где начинается грудная клетка. Отложите расстояние шириной в один палец вниз от грудины (используя свои пальцы). Затем отложите расстояние шириной четыре пальца влево. Это местоположение точки В. На расстоянии двух пальцев вверх над точкой В расположена точка А. Точка С находится на нижнем ребре, прямо под точкой В. Точка D – на два пальца левее точки С, прямо под левым соском.

«Эти четыре точки выполняют очень важные функции, – сказал Дааджи. – Они тесно связаны с сердцем, а сердце в значительной степени отвечает за наше психическое и эмоциональное состояние. Когда мы реагируем на что-то с симпатией или неприязнью, в точке С возникают определенные вибрации. Вы можете их почувствовать. Надеюсь, люди постараются их заметить. В зависимости от интенсивности нашей реакции и природы ее вибраций создается волновой эффект. Эта волна передает вибрации из точки С в точку А, В или D.

Точка А связана с материальной жизнью, поэтому всякий раз, когда наши реакции касаются повседневных „нравится – не нравится“, вибрации из точки С передаются в точку А. В результате в точке А нарушается равновесие».

«Что происходит, когда в точке А нарушается равновесие?» – спросил я.

«Предположим, вы видите прекрасную квартиру и говорите: „Какая замечательная квартира“, – сказал Дааджи. – Вам она нравится, и это чувство создает в вас легкое впечатление. В результате вибрация в точке С тоже легкая, и воздействие на точку А, где находятся материальные желания, слабое. Но затем вы продолжаете размышлять над этим и думаете: „Я бы хотел жить в этой квартире“. Теперь вибрация в точке С немного усиливается, и это также отражается в точке А. Вы размышляете над этим еще больше, и в вас появляется настойчивость. „У меня должна быть эта квартира!“ – думаете вы. Теперь беспокойство становится очень сильным, и вы входите в крайне эмоциональное состояние.

Теперь вы одержимы мыслью о том, как исполнить это желание. Вы также, возможно, беспокоитесь о том, что не сможете его удовлетворить. Так или иначе вы становитесь беспокойным, и это беспокойство лишает вас умиротворенности.

Давайте рассмотрим точку В. Эта точка связана с сексуальностью. Всякий раз, когда мы реагируем в соответствии с сексуальными побуждениями, вибрации от точки С распространяются в точку В. Это вызывает чувство страсти.

Точка D – это точка вины. Когда мы игнорируем свою совесть, в точке D формируется вина. Чувство вины создает чрезвычайную тяжесть в нашей системе. Оно возникает в результате не только наших неправильных действий, но и нашего бездействия.К примеру, представьте, что вы доктор и видите пострадавшего на обочине дороги, но продолжаете идти дальше. „Пусть ему поможет кто-то другой“, – думаете вы. На следующий день вы читаете в газете, что этот человек умер. Никто не остановился, чтобы помочь ему! Думаю, эта вина будет преследовать вас всю жизнь. Чувство вины, возникающее от бездействия, – более мучительно, чем чувство вины в результате неправильного действия.

Вибрации, которые присутствуют в точках А, В, С и D, постепенно оседают или уплотняются, производя то, что Бабуджи называл огрублением.Эти точки могут выдержать только определенное количество огрубления. Они переполняются. Когда эти точки больше не могут принимать дополнительное огрубление, огрубления испаряются и оседают в других точках, о которых нам сейчас говорить необязательно, потому что это совсем другая тема. В результате мы испытываем целый каскад психологических и эмоциональных воздействий».

«И метод очищения устраняет эти беспокойства», – сказал я.

«Да, – сказал Дааджи. – В результате наше психологическое состояние нормализуется, наши эмоции приходят в состояние баланса и ум больше не зациклен на этой конкретной эмоции».

«А что бы произошло, если бы у нас не было метода очищения себя?» – спросил я.

«Ты когда-нибудь видел, каким становится поле, если его оставляют без внимания?» – спросил он.

«Оно зарастает», – ответил я.

«И в конце концов оно снова превращается в лес, – сказал Дааджи. – Если самскары не удалять, они будут расти бесконтрольно. Они будут становиться сильнее и даже порождать новые самскары».

«Как происходит этот процесс?» – спросил я.

«Предположим, вы идете по улице и вас оскорбляет незнакомец. Это оскорбление окажет на вас влияние или нет? Все зависит от вас. Один человек не примет это всерьез, а второй полезет в драку. Третий будет весь день размышлять над этим. Итак, мы видим, что одни люди реагируют на определенный раздражитель, а другие – нет. У тех, кто реагирует, реакции могут быть разными, даже когда раздражитель один и тот же. Если на один и тот же раздражитель каждый реагирует по-своему или вообще не реагирует, можно ли возлагать всю вину на сам раздражитель?»

«Нет», – сказал я.

«То, что вызывает в вас реакцию, – это сочетание раздражителя с чем-то внутри вас,– сказал Дааджи. – Если вы не предрасположены к воздействию определенного раздражителя, он не окажет на вас никакого влияния. То, что внутри вас, – это ваша самскара.