Протоиерей Фёдор Бородин - В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни

У меня был такой эпизод, когда воцерковленный человек, алтарник нашего храма, женатый, с ребенком, решил, что его семья закончилась. Верующий человек, причащающийся. Мы с ним сели после службы в храме на скамеечку, и я разговаривал с ним часа три. Я спрашивал его, виноват ли он в чем-то, потому что (по его словам) виновата была во всем жена. Потом мне это все надоело, и я спросил, хотел ли он, когда женился, сделать ее счастливой. Реакция была такая: он на меня посмотрел удивленно и сказал: «Интересная мысль, отец Федор, я об этом и не думал».

Понимаете, человеку четвертый десяток, уже появились седые волосы, а он по-прежнему думает, что является центром мира. Самый верный путь к семейному несчастью — это когда человек, который женится или выходит замуж, думает, что он в середине орбиты, а на эту орбиту должен стать кто-то другой и крутиться определенным образом вокруг него. А как же служение своей второй половине? А как же жертвенная любовь? Это обязательно должны знать дети! Если ребенок не научается любви как служению, он, во-первых, упускает главное в христианстве, так как мы знаем, что Сын Божий, как говорит Христос, пришел, не чтобы ему служили, а чтобы послужить и отдать душу для спасения многих (см. Мф. 20, 28). Во-вторых, он обрекает себя на невозможность стать блаженным (если сузить, то счастливым). Поэтому каждый ребенок должен трудиться духовно, душевно и телесно. Он должен понимать, что если уставшая мать легла спать, то он не может кричать. Не должны выполняться все капризы. Есть, на мой взгляд, три вещи, за которые ребенка обязательно надо наказывать: это хамство, сознательная ложь и злорадство.За разбитые чашки и тарелки нет необходимости наказывать. А вот грехи, которые начали в нем прорастать, нужно пресекать, выпалывать, как мы на огороде выпалываем сорняки. Если он не учится служить, себя ограничивать, если он не пытается смиряться ради другого человека, то потом ему будет очень сложно в жизни.Именно поэтому легче научиться смиряться ребенку из многодетной семьи, где хотя бы двое или трое, а лучше и больше. Почему? Потому что понятно, что вот он младший, такой пуп земли, и вдруг появился кто-то, из-за которого ему говорят: «Замолчи, нельзя будить маленького, потерпи, поделись». Это все практические занятия по христианскому отношению к миру.

Хочу сделать маленькую сноску. Появляется малыш, а предыдущий ребенок надевает на себя его памперсы, заворачивается в его пеленки, просится на ручки, требует соску, капризничает, делает все что угодно, лишь бы к нему вернулось внимание. Наказывать бесполезно. Его надо взять на колени и просто затискать, зацеловать, и все проблемы пройдут. То есть он ищет разными способами ответа на вопрос, так ли он любим, как прежде. А сама ситуация вынуждает его служить. Это обязательно должно выражаться в каком-то делании по дому. Ребенку нужно давать, помимо уборки собственной кровати, стола, на котором разложены его учебники, обуви, которую он ставит на место, какие-то домашние обязанности. У него должна быть некоторая часть общего семейного послушания по наведению порядка.

Нас было трое: старшая сестра, младший брат и я. Когда мы были маленькими, мама распределила между нами определенным образом обязанности. Я накрывал на стол, убирал со стола, подметал коридоры, ходил за хлебом. Сестра мыла посуду, ходила в булочную и за молочным. До сих пор, если в раковине стоит немытая посуда, то я чувствую себя спокойно. Если же не убрано со стола, то мне физически плохо. Я не могу пройти мимо, это въелось в меня. И я так благодарен маме за это. Понимаете, проблема не в том, что вы должны сказать ребенку: «Почему ты мне не помогаешь, как тебе не стыдно, иди и наведи порядок». Это не работает. Вы должны выделить конкретные вещи, которые вы с него требуете, пока он не научится сам за них отвечать. Во-первых, это общая часть, которую он несет (папа приходит с работы усталый, мама усталая, я это делаю), а во-вторых, в нем заводится механизм по несению ответственности за какой-то конкретный сегмент какого-то делания. Вы, допустим, поручаете ему выносить мусор. Если через пять лет он, проходя мимо мусорного ведра, сам завязывает пакет, выносит его и вставляет новый без напоминания, то в нем этот механизм появился. Он сможет быть командиром роты, настоятелем храма, кем угодно. Он сможет отвечать за процесс. Это как бы позиция вратаря. Полузащитник или защитник может пропустить мяч, но если я пропущу мяч, то будет гол. Я должен все организовать так, чтобы дело было сделано, не надеясь ни на кого. Это совет из моего детства и то, что я сейчас практикую в своей семье, — такое распределение обязанностей. Это не только формирует характер ребенка и помогает в его будущей жизни. Прежде всего, служение приближает человека к блаженному состоянию. Мы не выдумали это, мы так считаем на основании слов Христа.

Организационные навыки должны появиться у вашего ребенка в детстве.

В противном случае вы все будете делать сами, а это совершенно неправильно, поскольку вы воспитаете эгоиста. И вы таким образом поможете ему в его будущей жизни, поможете устроиться на работу.

Мы сейчас имеем огромное количество семей, где дети полностью внутренне отрываются от родителей к концу переходного возраста. В 18–19 лет папа и мама не авторитет, это может быть жуткая грубость со стороны подрастающего поколения или просто игнорирование. Часто доходит до смешного: ребенок не хочет слышать, что ему говорит отец, и заранее принципиально с ним не соглашается, при этом он то же самое выслушает от постороннего человека и все выполнит. То есть авторитет отца или матери совершенно разрушен. И к сожалению, это не исключительный случай, очень часто какой-то Петя с улицы становится б о льшим авторитетом, чем отец. А это ведь катастрофически неправильно, так не должно быть. Почему это происходит? Дело в том, что система родительства в нашей стране почти полностью разрушена.Все это началось еще с революции, когда все, что делали отцы и праотцы, было объявлено смешным, позорным или преступным, и все, что было до 1917 года, стало считаться в корне неправильным. Мы изучали любое литературное произведение в школе с точки зрения классовой борьбы. Была даже такая шутка, что А.С. Пушкин, предвидя революцию, написал стихотворение «Октябрь уж наступил». А ведь отрицание своих предков, своей истории — это попрание принципа отцовства. А принцип отцовства, взаимоотношения родителя и ребенка — в основе нашей веры. Когда апостолы спрашивают Христа: «Научи нас молиться, как нам молиться?» — ведь это же не просто вопрос. Человек спрашивает у Господа: «Господи, кто Ты мне? Ты мне судья, Ты мне Создатель? Ты меня просто наказываешь, когда я ошибаюсь, и награждаешь, когда я не ошибаюсь, поступаю правильно? Или Тебе все равно? Может быть, Ты, как говорили французские просветители, великий часовщик, который завел идеальный механизм, отошел и просто наблюдаешь, как каждого из нас перемалывают эти шестеренки? Может, Тебе просто все равно, может, Ты равнодушен?» Господь говорит: «Нет, вы обращайтесь к Богу как к Отцу».