Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том II

К сожалению, не прекращаются попытки обозвать всех магнетопатов неполноценными, а то и похуже, воздвигнуть преграды у них на пути, помешать им заниматься своей деятельностью. С оглушительным шумом раздувают до чудовищных размеров исключительные случаи двоякого рода. Речь идет либо о подлинных магнетопатах, развращенных низменной страстью к приобретательству, либо об аферистах, вообще не обладавших Прекрасным Даром, но с самого начала намеревавшихся обмануть пациентов.

Оглянитесь вокруг, и вы увидите, что обманщики и мошенники встречаются повсюду! Среди представителей других профессий их еще больше. По этой причине ни у кого не может быть сомнений в том, что в данном случае в этих нападках кроется несправедливость, и притом зачастую умышленная.

И все же число противников и врагов магнетопатов все время растет под влиянием зависти, но в первую очередь страха. Разумеется, этим Искусством Исцеления нельзя овладеть в теплой компании, за бокалом пива или рюмкой вина.

Оно требует от человека серьезности, но прежде всего солидности и здоровья!

Надо полагать, что именно в этом — самый глубокий корень всяческой зависти, влекущий за собой самые яростные нападки. Дело в том, что сегодня не так-то легко найти людей, отвечающих такого рода условиям. Упущенное же в этой области однажды вообще нельзя восполнить впоследствии.

Кроме того, овладеть Подлинной, Могучей Целебной Силой в результате обучения просто нельзя. Она есть Дар, наделенный же Ею призван.

Тот, кто желает помешать таким людям заниматься своим делом, доказывает тем самым, что ни его взор, ни его душа не устремлены к Благу человечества. Он взваливает на себя вину, которая непременно станет его Проклятием.

Малочисленной рати смельчаков нечего бояться. Препятствия — дело временное. В действительности же рать эта являет собой Верное Знамение Скорого, Радостного и Гордого Восхождения.

Взглянув на людей, мы обнаружим различные подразделения. Одни живут исключительно прошлым. Иными словами, они начинают постигать что-либо только тогда, когда оно уже миновало. Из этого следует, что они не могут ни по-настоящему радоваться тому, что происходит сейчас, ни ощущать всю тяжесть того или иного события. И лишь задним числом они начинают говорить о прошедшем событии, грезить о нем или тосковать по нему. Такие люди говорят только о прошлом, наслаждаясь им или сожалея о нем. При этом всякий раз повторяется одно и то же — они не обращают внимания на происходящие в данный момент события, начиная оценивать их лишь тогда, когда они, состарившись, становятся прошлым.

Другая часть человечества живет будущим. Эти люди всегда хотят чего-то от будущего, надеясь только на него и забывая о том, что и настоящее может предложить им немало интересного. Им не приходит в голову пошевелиться ради того, чтобы воплотить в жизнь если не все, то хотя бы большую часть своих мечтаний о будущем.

Обе эти группы, а к ним относится подавляющее большинство человечества, в действительности не жили на Земле по-настоящему. Они разменивают свое земное время на пустяки.

Найдутся и люди, у которых мой призыв жить настоящим вызовет совершенно ложные представления. Им может показаться, будто я подстрекаю к тому, чтобы испробовать до конца каждое мгновение, насладившись им, то есть к вполне определенному легкомысленному стилю жизни. Есть ведь немало людей, прожигающих жизнь таким образом. Я бы назвал это бессмысленным жизнеутверждением.

Обращаясь к людям с призывом жить настоящим, я и на самом деле непременно требую использовать каждую минуту до конца, но внутренним, а не только внешним образом. Человек должен научиться по-настоящему переживать события, происходящие, здесь и сейчас! Переживать как страдание, так и Радость. Всеми своими чувствами, помышлениями и ощущениями ему надлежит раскрыться навстречу всему, чем живет настоящее, то есть бодрствовать! Только так он извлечет из земного бытия ту пользу, что предусмотрена там для него. Ни в мыслях о прошедшем, ни в мечтах о будущем человек не может обрести подлинных переживаний, достаточно сильных, дабы наложить отпечаток на его дух. Но ведь такие переживания и представляют собой тот выигрыш, который дух может взять с собой в потусторонний мир.

Если человек не участвует в жизни, то он не сможет и созреть, ибо созревание зависит только от переживаний.

Если земное бытие человеческого духа сложилось так, что он не жил настоящим во всякое время и во всякий час, то он возвращается в потусторонний мир с пустыми руками. Ему придется вновь странствовать по упущенному таким образом времени, ибо он не бодрствовал и не приобщился ни к чему в переживании.

Земная жизнь подобна ступени в совокупном бытии человека. Ступень эта так велика, что человек не может перепрыгнуть через нее. Но до тех пор, пока он не утвердится на этой ступени, обретя в ней незыблемую опору, он никак не сможет подняться на следующую ступень, ибо предшествующая есть необходимая для этого исходная точка.

Представим себе совокупное бытие человека как возращение к Свету, то есть стремление Ввысь по ступеням Лестницы, начинающейся на Этой Земле. Коль скоро это так, то человеку надлежит уяснить себе, что он сможет подняться на следующую ступень лишь после того, как по-настоящему освоится с предыдущей, обретя в ней твердую опору. Я выразился бы еще определеннее: человеку надлежит полностью и безусловно пережить все, что характерно для данной ступени, ибо только из этих переживаний и может развиться следующая по порядку ступень. Если человек не справился со ступенью, на которой находится, то есть не пережил всего того, благодаря чему он только и может созреть, то новая ступень не откроется ему, ибо для этого было бы необходимо пережить предшествующую до конца. Человек обретет силу, необходимую для того, чтобы познать следующую по порядку ступень и взойти на нее лишь после того, как вооружится всеми переживаниями, присущими предыдущей.

Таков порядок продвижения по ступеням. Тот, кто видит перед собой лишь Высокую Цель, не обращая должного внимания на ведущие к Ней конкретные ступени, тот никогда не достигнет Цели. В подобном случае ступени к Восхождению, которые предстоит возвести ему самому, окажутся чересчур легковесными и непрочными и обрушатся при попытке взойти по ним.

Однако же, Естественный Ход Событий предупреждает эту опасность, ибо следующая ступень во всех случаях может развиться лишь на основе полного соответствия человеческого духа ступени, переживаемой им в настоящем. Итак, тому, кто не хочет ни провести половину своего бытия на одной и той же ступени, ни все время возвращаться на нее, придется основательно поработать над собой. Ему придется приложить усилия к тому, чтобы всегда всецело принадлежать настоящему, непритворно постигая его и переживая в себе. Только тогда он сможет извлечь из настоящего Духовную Пользу.