Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том II

Тот, кто извлек из Слов Христа только Этот Смысл, не добрался до Самой Их Глубины. Тем самым такой человек доказывает одно из двух: он либо весьма далек от того, чтобы оживотворить Слова Сына Божьего, либо заранее недооценивает Мудрость Его Речений. Кроме того, многие проповедники истолковывают Эти, да и Все Прочие Слова, подстраиваясь под мягкотелость и дряблость той «любви», которую церковь всячески тщится выдать за Христианскую Любовь.

Но человек может и должен пользоваться Этим Речением Сына Божьего лишь как Мерилом своих собственных прегрешений. Ему стоит лишь внимательно оглядеться вокруг, понаблюдав при этом и за самим собой — и он скоро осознает, что именно те прегрешения ближних, которые раздражают его более всего, особенно ярко выражены у него самого, мешая жить другим.

Если вы хотите научиться наблюдать по-настоящему, лучше всего поначалу сосредоточить внимание на тех, кто рядом с вами. За редчайшим исключением все они не только недовольны своими ближними по тому или иному поводу, но и высказываются на этот счет публично или в узком кругу. Столкнувшись с этим, понаблюдайте как можно пристальнее за человеком, обсуждающим, а то и возмущенно осуждающим прегрешения других. Пройдет совсем немного времени, и вы с удивлением обнаружите, что именно те прегрешения, которые данный человек так рьяно порицает в других, выражены гораздо ярче у него самого!

Это поразительное поначалу явление будет повторяться у вас на глазах вновь и вновь, не зная исключений. Вы смело можете принять его за раз и навсегда установленный факт и судить о людях на его основе, не рискуя ошибиться. Во всех случаях вы непременно убедитесь в том, что человек, раздражающийся по поводу тех или иных прегрешений своих ближних, несет в самом себе именно эти прегрешения, и притом в гораздо большей степени.

Советую вам провести такой эксперимент хотя бы раз, отнесясь к этому спокойно. Вам сразу же удастся распознать Истину — не будучи непосредственно заинтересованы в результатах опыта, вы не станете ничего приукрашивать ни с той, ни с другой стороны.

Рассмотрим в качестве примера невоспитанного человека, у которого выработалась манера поведения ворчливого невежи, крайне редко улыбающегося окружающим, не очень-то желающим общаться с ним именно по этой причине. Именно такие люди претендуют на то, чтобы с ними обращались особенно приветливо. Они выходят из себя (девушки и женщины вплоть до истерики), если кто-нибудь всего лишь посмотрит на них с вполне заслуженной ими укоризной. Серьезный наблюдатель не знает, смеяться ему или печалиться при виде этого неописуемого зрелища, а посему просто не успевает возмутиться.

И так происходит всегда, так что вам будет нетрудно разобраться во многих тысячах вариантов и осознать их. После этого, однако же, наберитесь мужества и предположите, что и вы сами не исключение из правила, подтвердившегося в ходе ваших наблюдений надо всеми прочими людьми. Как только вы признаете это, у вас наконец-то откроются глаза на себя самого. А это равнозначно большому, если не наибольшему, шагу вперед в вашем развитии! Тем самым вы разрубите Узел, препятствующий Восхождению всего нынешнего человечества! Избавившись от пут, вы с радостью ринетесь на помощь другим, сталкивающимся с преградами того же рода.

Именно Это хотел сказать Сын Божий Своими Простыми Словами. В Его Безыскусных Речениях сокрыты Ценности, на Основе Которых должны воспитываться люди. Они, однако же, не утруждали себя Честным Поиском. Неизменно присущее людям самомнение привело к тому, что они не пожелали учиться ничему, кроме снисходительного отношения к своим ближним, льстившего их отвратительной гордыне.

В доживших до сего дня толкованиях повсюду сквозит жалкое, неправедное мышление, а то и неприкрытое, лицемерное фарисейство, без всяких изменений унаследованное христианством. Ибо и те, кто именует себя ищущими, воспринимали и воспринимают все чересчур легкомысленно. В рамках общепринятых бредовых идей они уверяют себя, что должны были усвоить Подлинный Смысл Текста лишь оттого, что прочли Его. В действительности же, они всегда понимают Его по своему собственному усмотрению.

Это отнюдь не Честный Поиск, а посему новоявленным фарисеям не удастся найти Подлинное Сокровище. Теперь вам ясно, почему не могло быть продвижения вперед. Слово оставалось мертвой буквой для тех, кому надлежало оживить Его в себе, дабы овладеть Ценностями, Возносящими к Вершине.

Всякое Речение, Данное Сыном Божьим человечеству, таит в себе Подобные Ценности. Люди не нашли Их только потому, что никогда не искали по-настоящему!

О глупцы, всякий раз вопрошающие о том, праведна ли Борьба в Творении, и не ощущающие в Ней ничего, кроме жестокости! Разве вы не знаете, что тем самым причисляете себя к слабохарактерным натурам, препятствующим возможностям Восхождения, открывающимся здесь и сейчас.

Да пробудитесь же, наконец, от этой неслыханной мягкотелости, ведущей лишь к постепенному нисхождению тела и духа, но ни в коем случае не к Восхождению!

Прозрейте же и оглядитесь вокруг, дабы познать окружающий мир, и вы непременно благословите Великую Движущую Силу, Зовущую к Борьбе, а тем самым к Обороне, к Предусмотрительности, к Бдительности и к Жизни! Сила Эта защищает всякую тварь от смертоносных объятий Лености!

Разве может художник достичь вершины и удержаться на ней, если не будет постоянно упражняться, то есть бороться? И это не зависит ни от жанра, ни от уровня его способностей. Голос певца скоро ослабел бы, утратил бы уверенность, если бы его обладатель перестал упражняться и учиться, всякий раз заново преодолевая себя.

Рука может окрепнуть лишь от постоянных усилий. Обленившись, она непременно станет вялой. То же касается всякого тела, всякого духа! Добровольно, однако, ни один человек на это не согласится. Для этого необходимо то или иное принуждение!

Если хочешь быть здоров, ухаживай за своим телом и духом, то есть всегда поддерживай и то, и другое в деятельном состоянии!

Но то, что человек с незапамятных времен и до сего дня имеет в виду под «уходом» — неправедно. Есть люди, понимающие под этим сладостное ничегонеделание — а ведь оно приводит само по себе к вялости и отмиранию. Другие же занимаются «уходом» как видом спорта, то есть односторонне. Иначе говоря, забота о телесном и душевном здоровье превращается в «спорт», однобокий и гипертрофированный. Проявляемое в этом деле легкомысленное тщеславие приводит к извращениям, просто недостойным человека.

Тот, кто стремится к званию настоящего человека, не должен упускать из вида Высшую Цель, Которой никак нельзя достичь с помощью прыжков в высоту, плавания, бега, скачек или вовсе бессмысленных автогонок. Ни человечество, ни Совокупное Творение не извлекут никакой пользы из таких индивидуальных достижений, а ведь многие из людей зачастую вкладывают в это большую часть своих помышлений, своего времени и своей земной жизни!