Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том II

Кроме того, половое воздержание не имеет ничего общего с Непорочностью. Воздержание можно отнести разве что к понятию «дисциплинированности», производному от понятий муштры-воспитания-самоконтроля.

Под Истинной Непорочностью надлежит понимать Чистоту помышлений — во всем, вплоть до сферы профессиональных взаимоотношений. Непорочность — чисто Духовное, а вовсе не телесное качество. И при удовлетворении полового влечения можно всецело соблюсти Непорочность во взаимной Чистоте помышлений.

Кроме того, физическая близость служит отнюдь не только деторождению. Напротив, ее неотъемлемой составной частью должен быть не менее ценный и необходимый акт теснейшего слияния и взаимного обмена флюидами, ведущий к максимальной мобилизации энергии.

Зайдите-ка в пивную или кафе, расположитесь поудобнее и понаблюдайте, что происходит за соседними столиками. Прислушайтесь к разговорам — у людей ведь наверняка есть, что сказать друг другу. Или зайдите в гости к кому-нибудь из ваших знакомых и понаблюдайте за тем, чем заняты члены его семьи в часы досуга, стряхнув с себя напряженность рабочего дня.

Вы будете поражены, обнаружив, насколько бессодержательны разговоры людей во всех случаях, когда им не удается свести беседу к чисто профессиональной тематике. Понаблюдав хоть раз тщательно и всерьез, вы ощутите с содроганием, граничащим с отвращением, пустоту их мыслей, давящую узость круга интересов и устрашающую поверхностность.

Немногочисленные исключения, с коими вы столкнетесь в ходе этих наблюдений — люди, чьи слова в часы досуга, выпадающие им на долю в повседневной жизни, проникнуты томлением по усовершенствованию души, покажутся вам одинокими чужаками посреди многолюдной ярмарки.

Именно в так называемые часы досуга вам будет легче всего распознать истинную внутреннюю сущность человека — после того, как отпадет внешнее прикрытие, то есть специфическая область его компетентности в тот момент, когда он отложит в сторону свою привычную производственную деятельность. Как раз тогда человек предстанет перед вами в неприкрашенном виде. Присмотритесь-ка к нему со стороны, прислушайтесь к его словам. Очень скоро вам придется прервать наблюдения, ибо продолжать их было бы невыносимо для вас самих.

Вас обуяет глубокая печаль, когда вы осознаете, сколь многие из людей мало чем отличаются от животных в главном и основном, невзирая на свою несколько меньшую тупость и более развитый интеллект. Они плетутся по земной жизни как бы в шорах, взгляд их односторонен и направлен во всех случаях исключительно на земное. Заботясь о еде и питье, а также в той или иной мере о накоплении земных благ, стремясь к телесным наслаждениям, они считают размышления о предметах, которых не могут разглядеть, пустой тратой времени, полагая, что им удастся куда более целесообразно воспользоваться этим временем на предмет «отдыха».

Эти люди никогда не смогут понять и не поймут того, что земная жизнь со всеми присущими ей радостями и наслаждениями становится по-настоящему осмысленной лишь в результате хотя бы некоторого ознакомления с имеющим к ней самое непосредственное отношение эфирно-вещественным миром и познания связывающих нас с этим миром взаимодействий, ибо познавший их не ощущает себя более игрушкой слепого случая. Они отмахиваются от всего этого, как от назойливой мухи, ошибочно полагая, что более обстоятельное знакомство с эфирно-вещественным миром, буде таковой и в самом деле существует, может причинить им лишь дискомфорт, а то и просто вызвать ужас.

Им чужда мысль о том, что только Стремление Ввысь и придает земной жизни, взятой в целом, настоящий смысл, пронизывая все земные радости и наслаждения Чудеснейшим Животворящим Теплом. Стремление это отнюдь не отодвигает земную жизнь на задний план; напротив, удел того, кто, томясь по Чистейшему и Высшему, всерьез ищет Путей к Нему — Пламенеющее Жизнеутверждение в Прекраснейшем Взаимодействии, зачастую выливающееся в Ликующий Экстаз по отношению ко Всему Сущему, Предстающему пред его взором.

Глупцы те, кто проходит мимо этого! Трусы те, кому никогда не будет дано испытать Дивную Радость того, кто смело пробивается вперед.

Возвеселитесь же, ибо все вокруг вас живо — вплоть до, казалось бы, недоступных глазу сфер! Мертвое и пустое лишь представляется таковым на первый взгляд. Все деятельно, все прядет по Закону Взаимодействия, в центре Которого пребываете вы, люди, заново прядя нити и управляя ими — в вас исходная точка и конечная цель, вы могучие властелины, и каждый из вас сам воздвигает свое царство, которому суждено либо возвысить его, либо погребсти под развалинами.

Пробудитесь! Полностью осознав, что за Великие События творятся вокруг вас, воспользуйтесь данной вам властью, дабы не порождать по глупости, упрямству или лени одних лишь вредоносных уродов, душащих и Здоровое, и Благое и в конце концов несущих потрясение и падение именно тому, кто породил их.

Даже ближайшее эфирно-вещественное окружение человека в состоянии внести существенный вклад в его Возвышение или падение. Речь идет о причудливо устроенном мире присущих мыслям форм, которые, при всей своей живучести, составляют лишь малую толику Гигантского Часового Механизма Совокупного Творения. Исходя из грубо-вещественного, их нити, однако же, простираются как в Высшие Эфирно-вещественные Сферы, так и в Пучину Царства Тьмы. Подобно гигантской кровеносной или нервной системе, все связано и сплетено друг с другом — неразрывно, нераздельно! Учтите это!

Случается так, что избранным бывает дано узреть некую часть этих форм — о многом же они могут лишь догадываться. Благодаря им человечеству стало известно кое о чем. Оно попыталось опереться на эти знания как на фундамент с целью добиться полной ясности. При этом, однако же, не удалось избежать ни пробелов, ни ошибок. Многие из испытателей эфирно-вещественной сферы допускали скачки, неизбежно приводившие к разрыву логических связей. Другие, в свою очередь, заполняли пробелы фантастическими картинами, несшими с собой извращения и искажения, неизбежно приводившие к потрясению основ Веры. Результатом всего этого был обоснованный скепсис, который не мог не одержать победы, опираясь на отсутствие логики у так называемых испытателей Духа.

Для того, чтобы обсуждение этих проблем вообще имело смысл, в первую очередь необходимо протянуть сквозь Совокупность Событий в Деянии Творения Путеводную Нить, ухватившись за Которую, наблюдатель сможет не только удержаться, но и продолжать Восхождение. Многие из непонятных ему явлений берут свое начало в самом ближайшем окружении. Взглянув на мир присущих мыслям форм, он, надо полагать, научится понимать кое-что из казавшегося необъяснимым ранее.