Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том II

Вполне естественно, что ошибочное предположение, что от людей может исходить отпущение грехов, а равно и другие подобные нападки на Совершенство Божественной Воли неизбежно приводят к грубейшим извращениям. До каких пор глупцы не перестанут мнить, что можно заключать подобного рода нечистые сделки со Справедливым Богом и Его Неизменной Волей!

Во время оно Сын Божий Иисус сказал Своим ученикам: «Кому вы простите грехи, тому они и простятся.» Но и это не дает никому права отпускать грехи всякий раз по собственному произволу.

Это ведь было бы равнозначно свержению Божественной Воли, Проявляющей Себя с Нерушимой Силой в животворящих взаимодействиях, несущих в себе Награду и Наказание с Неподкупной, то есть Божественной, а тем самым и Совершенной Справедливостью. На самом же деле, Божественную Волю нельзя не только свергнуть, но и приостановить хотя бы на мгновение.

Иисус никогда не смог бы содеять ничего подобного. Да это и не входило в Его планы, ибо Он явился «исполнить» Законы, а не сокрушить Их!

Его Слова относились к Закономерному Явлению, Покоящемуся на Основании Воли Творца и Состоящему в том, что человек может простить другому человеку то Зло, которое тот причинил ему лично! Каждый человек наделен не только правом, но и властью прощать все, что касается его самого. Благодаря искреннему Прощению в тот же миг притупляется и теряет силу уготованная обидчику карма, которой в противном случае непременно предстояло бы проявиться во взаимодействии. В Этом Животворящем Деянии и состоит Истинное Прощение.

Оно, однако же, может исходить лишь от непосредственно потерпевшего и распространяться на обидчика или преступника — иначе не бывает. Именно поэтому в Личном Прощении сокрыта Великая Благодать и Избавление, если только намерения потерпевшего и его ощущения искренни.

Тот, кто не является непосредственно потерпевшим, в силу самой природы вещей не имеет отношения к нитям взаимодействия, а посему не в состоянии вмешиваться в ход событий животворяще, то есть действенно, ибо не связан с данным конкретным переплетением нитей. В распоряжении третьих лиц в таких случаях есть только заступительная Молитва, действенность Которой, однако же, зависит от состояния души непосредственно замешанных в данном деле лиц. Самому же третьему лицу неизбежно приходится оставаться вне круга событий, и Прощение не может исходить от него.

Единственный Источник всего этого — Божья Воля, Проявляющая Себя в Законах Справедливого Взаимодействия. Сам Творец никогда не предпримет ничего против Этих Законов, ибо по Его же Собственной Воле Они Совершенны с Самого Начала.

Божественная Справедливость устроена таким образом, что вся происходящее или произошедшее может быть прощено только самим потерпевшим либо на Земле, либо позднее, в эфирно-вещественном мире. В противном случае на обидчика непременно падет вся тяжесть взаимодействия, после чего, однако же, вина будет считаться искупленной. Так или иначе, разрешение во взаимодействии принесет с собой Прощение со стороны потерпевшего. Оно будет тем или иным образом вплетено во взаимодействие, в котором может принять участие и сам потерпевший. Иначе быть не может, так как до момента разрешения потерпевший все еще связан с обидчиком соединительными нитями. Акт Прощения приносит пользу не только обидчику, но и самому потерпевшему, ибо и он не сможет полностью соединиться со Светом до тех пор, пока не простит. Неумолимость помешает его собственному продвижению вперед.

Итак, ни один человек не в состоянии прощать чужие грехи, то есть такие, по отношению к которым он не является непосредственно потерпевшей стороной. Закон Взаимодействия учитывает только то, что вплетено живой нитью в данную конкретную карму, нить же эту может породить лишь непосредственная причастность. Без исправления нет Живого Пути к Прощению!*

«Я Господь, Бог твой. Да не будет у тебя иных Богов, кроме Меня!» Слова Эти надлежало бы выжечь огнем на скрижалях всякого человеческого духа как Самую Естественную защиту от любых форм идолопоклонства!

В ощущении того, кто и в самом деле признает Бога во Всем Его Величии, любые противоречащие этому деяния суть богохульство.

Человек может и должен обращаться к священнику за наставлениями, если тот и вправду способен быть наставником. Если, однако же, священник или кто-то другой побуждает к умалению Совершенства Бога деяниями или неправедными помышлениями, то человеку надлежит отвернуться от него, ибо служитель Бога отнюдь не является Его уполномоченным, наделенным правом собирать дань и вознаграждать во Имя Его.

И по этому поводу существует вполне естественное и простое объяснение, без околичностей наставляющее на Правый Путь.

В силу самой природы вещей уполномоченным Бога не может быть вообще никто из людей. Единственное исключение — Человек, Явившийся непосредственно из Божественного, то есть Несущий Божественное в Себе Самом! Других полномочий просто не бывает.

Так как человек, однако же, не наделен Божественностью, то он вообще не может быть уполномоченным или представителем Бога. Божественная Власть не может быть вручена никому из людей, ибо Она сокрыта в Божественности и только в Ней Одной!

Этот факт вполне логичен и непреложно прост. Из него само собой вытекает, что абсолютно немыслимы ни человеческие выборы земного наместника Божьего, ни провозглашение Мессией кого бы то ни было. Каждая попытка должна в этом случае носить отпечаток невозможности.

Иначе говоря, ни выборы, ни провозглашение людьми кого бы то ни было кем бы то ни было не имеют в этих вопросах решительно никакого значения. Единственное, что принимается во внимание — это Миссия, Исходящая непосредственно от Бога!

От человеческих мнений это не очень-то зависит. Напротив, все произошедшее до сих пор свидетельствует о том, что эти мнения никогда не соответствовали действительности и не гармонировали с Божьей Волей. Для мыслящих личностей просто непостижимо, с какой болезненной исступленностью люди всякий раз пытаются выйти за пределы своей подлинной ценности. А ведь наивысшее духовное совершенство, достичь которого они способны, как раз соответствует наинизшей ступени Сознательного в Вечном Духовно-сущностном! К тому же большая часть нынешних земных людей хотя и обладает большими интеллектуальными способностями, но в остальном не так уж существенно отличается от наиболее высокоразвитых животных ни по своим ощущениям, ни по своим помышлениям, ни по своим устремлениям.

Подобно трудолюбивым насекомым, человеческий рой мчится то в одном, то в другом направлении, так что может показаться, что люди и впрямь неотступно преследуют некую высшую цель. Но стоит лишь поближе и повнимательнее присмотреться к этой цели, как очень скоро выясняется вся пустота и ничтожность их лихорадочной возни, и в самом деле не стоящей прилагаемых усилий. И весь этот хаотический муравейник еще упивается безумной гордыней, полагая, что может выбирать, признавать или отвергать Посланца Божьего. Люди тщатся судить о том, что всегда останется недоступным их постижению — если только Сам Вышестоящий не снизойдет до уровня их понимания. Со всех сторон слышатся клятвы именем науки, рассудка и логики, и в то же самое время принимается на веру глупейшая бессмыслица, которой полны весьма многие из течений, свойственных нашему времени.