Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том II

Приверженцы самых разных религий предаются подобному идолопоклонству с одинаковым рвением, хотя и в различных формах.

Человек наделен способностями, в силу которых на него возложен долг мыслить серьезно. Всякий приверженец земной религии, добросовестно исполняющий этот долг, непременно испытает ощущение внутренней раздвоенности. Единственное средство насильственно приглушить это ощущение, да и то на время — это неправда слепой веры. При этом он уподобляется лентяю, проводящему день за днем в постели и уклоняющемуся от выполнения повседневных обязанностей — а стало быть, ворующему дни у самого себя.

У серьезного же человека непременно возникнет ощущение, что во всем, что Свято для него, он в первую очередь должен добиваться Ясности!

Христос неоднократно указывал на то, что людям следует жить по Его Учению, дабы извлечь из Него пользу, то есть обрести Духовное Восхождение и Вечную Жизнь. В Самих Словах «Вечная Жизнь» находит Свое выражение Духовная Энергия, а не духовная леность. Указав на необходимость жить по Его Учению, он ясно и отчетливо предостерег от тупоумного принятия на веру Этого Учения, что не только неправедно, но и бесполезно.

Вполне естественно, что испытать непритворные переживания можно лишь при наличии Убежденности — других путей к этому просто нет. Убежденность, однако же, предполагает полное понимание, понимание же, в свою очередь — основательные размышления и проверку на собственном опыте. Необходимо взвешивать доктрины на весах своих собственных ощущений. Из этого само собой вытекает, что слепая вера ложна от начала до конца. Но все ложное легко может привести к Нисхождению и Погибели, ни при каких условиях не ведя к Восхождению.

Восхождение равнозначно Избавлению от всякого гнета. До тех пор, пока человека гнетет то или иное бремя, не может быть и речи об Освобождении или Избавлении. Но все непонятное как раз и представляет собой бремя, от которого не удастся избавиться до тех пор, пока болевые точки, то есть пробелы, не будут устранены в результате полного понимания.

Слепая вера всегда останется равнозначной непониманию, а стало быть, ни в коем случае не сможет перерасти в Убежденность, Несущую Освобождение и Избавление! Люди, сузившие свой горизонт слепою верой, не живут Духовной Жизнью. Они подобны мертвецам, утратившим всякую ценность.

Как только человек начнет мыслить правильно, спокойно и внимательно наблюдая за происходящим и увязывая все события в логическую последовательность, он непременно придет к убеждению, что Творческая Воля Бога устроена таким образом, что в Своей Совершенной Чистоте Он не может явиться на Землю!

Именно Божественность, то есть Непреложная Чистота и Совершенство, исключает возможность нисхождения в вещественное. Бог и вещественность слишком далеко отстоят друг от друга, а посему вообще не могут вступить в непосредственную связь, не приняв во внимание того, что для этого необходим целый ряд переходных этапов по роду промежуточных сфер Сущностного и вещественного. Принять во внимание все эти промежуточные стадии и означает воплотиться и вочеловечиться, как это и произошло с Сыном Божьим!

Он, однако же, «возвратился в Отчий Дом», то есть к Своим Истокам. А стало быть, и Сын Божий пребывает ныне в Сфере Божественного, отъединившись от всего земного точно так же, как и Отец.

Исключение из этого правила означало бы искривление Божественной Творческой Воли, свидетельствующее в свою очередь о неполноте Совершенства.

Так как Совершенство, однако же, неотделимо от Божественности, то единственная остающаяся в нашем распоряжении возможность — принять за Истину, что и Творческая Воля Совершенна, что равнозначно Ее Несгибаемости. Если бы и люди были наделены Совершенством, то в силу самой природы вещей все они не только могли бы, но и должны были бы во всех случаях идти в точности Одним и Тем же Путем.

Одно лишь несовершенство допускает существование различий!

В случае Сына Божьего Исполнение Совершенных Божественных Законов состоит именно в том, что по «Возвращении к Отцу» Он точно так же не в состоянии Личностно пребывать в вещественности, то есть снизойти на Землю, как и Сам Отец. Этого вообще не бывает без Воплощения согласно Законам в Творении!

По этим причинам всякое «богопочитание» какого бы то ни было вещественного предмета на Земле непременно окажется равнозначным нарушению Верховного Божественного Закона. Богопочитание ведь подобает Одному лишь Богу Живому. Он же не может пребывать на Земле именно вследствие Своей Божественности.

Что же касается Грубо-Вещественного Тела Сына Божьего, то по Совершенству Бога в Его Творческой Воле Оно, в свою очередь, должно было быть Чисто Земным, а посему никто не вправе смотреть на Него как на Божественное или считать Его Таковым.*

В силу самой логики вещей все противоречащее этому свидетельствует о сомнениях в Непреложном Совершенстве Бога, а посему непременно является ложным! Это неоспоримая и безошибочная мера Правой Веры в Бога.

Несколько иначе обстоит дело с Чистыми Символами. Каждый символ соответствует своему предназначению, способствуя продвижению вперед — до тех пор, пока к Нему относятся серьезно, смотря на Него именно как на Символ, ибо при виде Его очень многие люди сильнее углубляются в себя, добиваясь большей внутренней собранности. При виде Символов исповедуемой ими религии многим из людей бывает легче направить свои незамутненные помышления на Творца — невзирая на то, под Каким Именем Он доступен их постижению. А посему было бы неправильно сомневаться в высокой ценности религиозных обрядов и символов, если только к ним не примешивается ничего похожего на непосредственное поклонение предметам и почитание их.

Так как Сам Бог не может снизойти на Землю в грубую вещественность, то человеческому духу и только ему одному надлежит проложить Путь Восхождения к Духовно-сущностному, откуда произошел он сам. Божественное же снизошло в Воплощении, дабы указать Этот Путь, ибо в Одном лишь Божественном сокрыта Первозданная Сила, из Которой может проистечь Живое Слово. Человек, однако же, не вправе фантазировать, что Божественное осталось на Земле для того, чтобы на долю всякого человека немедленно выпала некая Особая Благодать, как только это взбредет ему в голову. Источник Благодати — Железные Божественные Законы в Творении, и обрести Ее может лишь тот, кто неукоснительно соблюдает Их! Пусть руководствуется этим тот, кто желает достичь Сияющих Вершин!

Никто не вправе сравнивать Совершенного Бога с земным царем, располагающим лишь несовершенным человеческим соизволением, а посему способным лишь на то, чтобы миловать по произволу после того, как подобные ему по роду своему судьи вынесут приговор. Этого не допустит ни Совершенство Творца, ни Его Воля, Единая с Ним во всем!