Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том II

Все это вместе взятое являет собой Грандиозный Процесс Творческого Прядения из тысяч и тысяч переплетенных друг с другом нитей. Животворящее Самодвижение, однако же, ни в коей мере не исключает того, что различные взаимодействия Этого Процесса обуславливают друг друга в строжайшей логической последовательности. В силу этого странствия одного-единственного Духовного Семени вплоть до их завершения являют собой как бы часть Многоцветного Ковра, Сотканного Умелой Рукой Художника. Итог этих странствий — либо самоосознание и Воспарение, либо путь под уклон, к Распаду, необходимому для защиты других человеческих духов.

В Дивном Деянии Творения сокрыто столько Законов, Действующих Спокойно и Уверенно, что о любом из многих тысяч отдельных событий человеческого бытия можно было бы написать целый трактат. Однако же, суть этих событий во всех случаях сводится к Одной и Той же Великой Основополагающей Черте. Исходной их Точкой всегда служит Совершенство Творца, Чья Воля есть Животворящий Творческий Дух — Святой Дух! Все Духовное есть Его Деяние!

Происходящий от Этого Духовно-сущностного Деяния человек несет в себе частицу Воления Святого Духа. Благодаря ей он, с одной стороны, пользуется свободой принятия решений, за что ему и предстоит нести Ответственность. С другой стороны, частица эта не равнозначна Самому Божественному — это весьма распространенное предположение ошибочно.

Для того, кто способен познать и охватить взором все проявления Божественной Воли в Творении, Оказывающей Помощь и Поддержку под видом Законов Природы, они непременно сольются в Ликующую Песнь, Исполненную Дивной Гармонии, в Единый Порыв Радости и Благодарения, Устремленный к Исходной Точке по миллионам каналов.

Бесконечно Повторяющийся Процесс Становления в Творении, всякий раз Приводящий к Изгнанию Духовных Семян из Рая по достижении Ими определенной степени Зрелости, открывается земному взору во всех событиях земного бытия, ибо на всем лежит Отпечаток Одних и Тех же Событий.

Можно назвать это «изгнание», совершающееся путем естественного становления, процессом самодвижущегося отпадания. Точно так же падает с дерева спелое яблоко или любой другой созревший плод. Разлагаясь под Воздействием Творческой Воли, он высвобождает семя, которое только после этого начинает непосредственно подвергаться внешним влияниям. Прорвав оболочку под их воздействием, оно прорастает нежным побегом. И лишь под солнцем, ветром и дождем в нежном растеньице пробуждается сила сопротивления, без которой оно никогда не стало бы могучим деревом.

А стало быть, Изгнание Зрелых Духовных Семян из Рая представляет собой естественное следствие развития. Точно так же Сущностное, вещественное, а в конечном счете и земное Творение в своих общих чертах вытекает как следствие из Духовно-сущностного Творения. При этом, с одной стороны, основные черты Творения, в собственном смысле слова, всякий раз повторяются; с другой стороны, конкретные проявления этих основных черт непременно будут различными — по роду Сущности и вещественности данной сферы Творения.

В земной грубой вещественности происходит изгнание души, как только она достигнет зрелости. Это и есть земная смерть, означающая не что иное, как отторжение грубой вещественности и переселение в эфирную вещественность, то есть рождение в иной среде. И этот процесс можно сравнить с тем, как падают плоды с дерева на землю. В ясную погоду падают только спелые плоды, а в бурю и непогоду вместе с ними и недозрелые. Спелые плоды — это те, чье внутреннее семя созрело, так что их переселение в эфирно-вещественный потусторонний мир происходит как раз вовремя. Они «готовы» в духовном плане для потустороннего мира, а посему быстро пускают там корни, и уверенно возрастают.

Недозрелые же плоды — это те, что падают с дерева не вовремя. Их смерть, с которой связано разложение защищавшего их до тех пор грубо-вещественного тела, обнажает потустороннее семя в недозревшем состоянии, подвергая его раньше времени всевозможным влияниям. В результате эфирно-вещественно Семя либо просто хиреет, либо ему приходится дозревать, прежде чем оно сможет укорениться в потусторонней почве (вжиться в тамошние условия), а тем самым начать возрастать.

Так выглядит непрерывный процесс, в ходе которого одна стадия развития сменяет другую, если только в дело не вмешивается гниение, то есть разложение недозревшего семени, гибнущего тем самым как таковое. Само собой разумеется, что вместе с ним гибнет и покоящаяся в нем будущая жизнь — из него уже никогда не вырастет самостоятельное плодоносящее дерево, принимающее участие в процессе дальнейшего развития.

Человек, умеющий внимательно всматриваться в себя, легко обнаружит, что его ближайшее окружение в точности воспроизводит, и притом неоднократно, общую картину событий в Творении, ибо в малом всегда отражается Великое.

Ближайший нижележащий уровень по отношению к Духовно-сущностному Раю — это Царство Всего Сущностного. Само Сущностное опять-таки подразделяется на две части. Первой из них является Сознательно-сущностное. Оно состоит из элементарных и природных существ, последние из которых — эльфы, гномы, русалки и т. п. Эти элементарные и природные существа сыграли роль необходимой для дальнейшего развития ступени на пути к Сотворению вещественности, ибо вещественное могло произойти лишь от связи с Сущностным.

Элементарным и природным существам надлежало принять творческое участие в возникновении вещественности. Творческую роль в ней они играют и по сей день.

Другая часть Царства Сущностного — Бессознательно-сущностное. В нем лежат Истоки жизни души животных.* При этом необходимо учесть разницу Между Царством Духовно-сущностного и Царством Сущностного. Одно лишь Духовное наделено изначально свободой принятия решений, вследствие чего Ему приходится нести Ответственность. Сущностное же не обладает этим свойством.

И наконец, развитие привело к возникновению вещественности. Она делится на эфирную вещественность, состоящую из многих подразделений, и грубую вещественность, включающую в себя все доступное земному взору, начиная с легчайшего тумана! Однако же о Рае на Земле, являющейся самым отдаленным ответвлением грубо-вещественного, не может быть и речи. Настанет время, когда от Руки Сына Человеческого на Земле воссияет Отблеск Истинного Рая, и тогда-то и установится Тысячелетнее Царство. А в Нем восстанет Земное Подобие Замка Грааля, Чей Прообраз венчает Собой Высочайшую Вершину Творения, будучи Единственным доселе Истинным Храмом Божьим.

Где же люди, по-настоящему соблюдающие Эту наивысшую из Всех Заповедей? Где же священник, который учил бы соблюдать Ее в Чистоте и Истине?