Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том II

«Я Господь, Бог твой. Да не будет у тебя иных богов, кроме Меня!» Слова Эти так Ясны, так Непреложны, что самомалейшее отклонение от Них просто немыслимо! И Христос неоднократно указывал на Это с Величайшей Силой и Отчетливостью.

Тем большего сожаления достойно то обстоятельство, что миллионы людей оставляют Это без внимания, предаваясь культам, прямо противоречащим Этой Наивысшей из Всех Заповедей. Хуже всего то, что они не соблюдают Эту Заповедь Господа Бога своего, пылая верою, то есть мня, что почитают Бога и совершают богоугодные деяния, хотя в действительности очевидным образом преступают Его Заповедь!

Это грубое заблуждение может жить лишь слепою верой, исключающей какой бы то ни было Поиск, ибо слепая вера есть не что иное, как недомыслие и духовная леность. Качества эти присущи лентяям и соням, всякий раз пытающимся уклониться от того, чтобы пробудиться и встать пораньше, так как это влечет за собой обязанности, выполнения которых они избегают. Всякое усилие ужасает их. Куда как удобнее заставлять других трудиться и мыслить вместо себя.

Но тот, кто заставляет других мыслить вместо себя, подпадает под их власть, унижая себя самого до положения раба и лишаясь тем самым свободы. Бог, однако же, наделил человека свободой принятия решений и одарил его способностью мыслить и ощущать. Вполне естественно, что по этой причине Он непременно потребует от человека отчитаться во всем том, что повлекла за собой свобода принятия решений! Бог ведь хотел, чтобы люди были свободными, а не рабами!

Весьма печально смотреть на то, как лень делает человека земным рабом. Ужасны, однако же, последствия духовного обесценивания, в силу которого человек становится тупоумным приверженцем учений, противоречащих Тому, Что строжайше заповедал его Бог. Людям не помогут попытки усыпить пробуждающиеся то тут то там сомнения с помощью отговорок. Им бесполезно ссылаться на то, что преобладающую часть ответственности должны якобы нести лица, привнесшие заблуждения в учение. Само по себе это верно; кроме того, однако же, каждый индивидуум ответственен за все свои помышления и деяния. С него спросится полной мерой, без малейших скидок.

Виновен всякий, кто не пользуется дарованной ему способностью ощущать и мыслить в полную силу своих возможностей!

Не грех, а святая обязанность каждого — призадуматься над тем, чему его учили в детстве, в тот самый миг, когда в нем пробудится зрелость, то есть когда он начнет нести всю полноту ответственности за самого себя. Если его собственные ощущения не поддаются согласованию с чем-либо из того, чему его учили прежде, то он ни в коем случае не должен принимать этого на веру вслепую. Тем самым он лишь причинил бы ущерб самому себе при неудачной торговой сделке. Ему надлежит избавиться от того, что он не может закрепить за собой по убеждению, ибо в противном случае его помышления и деяния обратятся в чистое лицемерие.

Тот, кто упускает возможность сотворить то или иное Истинное Добро по неразумию, будет отринут в гораздо меньшей мере, нежели тот, кто принимает участие в том или ином культе не по убеждению, а по неразумию. Все проистекающие из подобного неразумия деяния и помышления пусты. Само собой разумеется, что пустота никогда не влечет за собой благоприятных взаимодействий, ибо в ней не может крыться Животворный Источник Добра. Все эти деяния и помышления суть лицемерие, равнозначное богохульству, ибо пред Лицом Бога несуществующие живые ощущения пытаются выдать за сущие! Тот, кто творит подобное, делает себя презренным изгоем!

Миллионы людей, бездумно поклоняющихся тому, что прямо противоречит Божественным Заповедям, не спасет и пылкая вера, которой, быть может, проникнуты некоторые из них. Во всех случаях они закрепощены и полностью отрезаны от Духовного Восхождения.

Только в Свободной Убежденности сокрыта Жизненная Сила, и только из Нее может проистечь Жизнь! Убежденность Эта может, однако же, пробудиться лишь в результате тщательного испытания, подкрепленного внутренним ощущением. Там, где имеется почва хотя бы для малейшего недопонимания, не говоря уже о сомнениях, нет и не будет места Убежденности.

Только полное, не допускающее пробелов постижение равнозначно Убежденности, и лишь Она Одна обладает Духовной Ценностью!

Наблюдая за тем, как собравшаяся в церкви масса бездумно крестится, отбивает поклоны и преклоняет колени, испытываешь прямо-таки боль. Подобные автоматы не имеют ни малейшего отношения к мыслящим людям. Крестное Знамение есть Знамение Истины, а тем самым и Знамение Бога! Взваливает на себя вину тот, кто прибегает к Этому Знамению Истины в такой момент, когда его внутренняя жизнь хоть в чем-то не соответствует Истине, когда не все его ощущения полностью настроены на Непреложную Истину. Было бы в сто раз лучше, если бы такие люди не осеняли себя Крестным Знамением, отложив это до минуты, когда вся их душа будет настроена на Истину, то есть на Самого Бога и Его Волю, ибо Господь, Бог их, и есть Истина.

Но если люди воздают символу почести, подобающие Одному лишь Богу, то это уже идолопоклонство и открытое нарушение Святейшей из Всех Заповедей Божьих!

«Я Господь, Бог твой, Да не будет у тебя иных Богов, кроме Меня!» Это сказано коротко, ясно, недвусмысленно и не допускает даже самомалейшего отклонения. И Христос особо указал на необходимость соблюдения Этой Заповеди. Он намеренно придал Своим Словам Особое Значение, назвав Ее не перед кем-нибудь, а перед фарисеями Верховным Законом, то есть Таким, Который ни в коем случае нельзя преступить или подвергнуть изменениям. Кроме того, это означает, что все прочее Добро и вся прочая Вера могут обрести Непреходящую Ценность лишь при условии неукоснительного соблюдения Этого Верховного Закона! Все зависит только от этого.

Рассмотрим, к примеру, почитание Святых Даров и постараемся сделать это без предрассудков! Многие из людей ощущают в этом противоречие с Недвусмысленной Верховной Заповедью.

Неужели человек и в самом деле ожидает, что его Бог осенит Своим Присутствием очередную просфору лишь потому, что он оказывает ей подобающие Одному лишь Богу почести? Или ему мнится, что освящение такой просфоры принудит Бога снизойти в нее? Ни то, ни другое просто немыслимо. Точно так же нельзя ожидать того, что благодаря подобному освящению возникнет непосредственная связь с Богом, ибо Путь к Нему не столь Прост и легок. Ни человек, ни человеческий дух вообще не в состоянии дойти по Этому Пути до Конечной Цели.

Один человек простирается ниц при виде деревянного истукана, другой — при виде Солнца, а третий — при виде Дарохранительницы. Каждый из них преступает Установленный Богом Верховный Закон в равной мере, полагая, что в предмете культа присутствует Сам Бог Живой, а посему ожидая от него Непосредственной Божественной Милости и Благодати! Казалось бы, что в этом особенного — всего лишь ложная предпосылка, чаяние и ощущение. В действительности же это нарушение Закона, неприкрытое идолопоклонство!