Георгий Бреев - Псалмы. Читаем вместе

Как бы ни был человек одарён и вознесён Создателем, он не может прожить без испытаний, искушений, духовной брани. Святые отцы предупреждали: никогда не оставляй внутреннего покаяния. И помни: ты никто и ничто. Всё доброе – от Бога. Стоит только допустить мысль, будто ты не такой, как все, и потеряешь то, что имел. И Давид это понимал.

Не предаждь мене в души стужающих ми, яко восташа на мя свидетеле неправеднии и солга неправда себе (12). Не предай меня душам противящихся мне, ибо восстали на меня свидетели неправедные и солгали неправду себе.

О чём эта молитва? Пророк просил Господа не предать его людям и силам, которые противятся истине: в души стужающих ми . Не в руки, а в души , что говорит о мощном сопротивлении и полном непонимании Давида.

В Священном Писании противником называют диавола: ему надо перевернуть наоборот всё, что делает Бог. Пророк видел силы, действующие против него. И нам надо их знать и не бояться. Через молитву Господь помогает всё преодолеть. Только бы разум не оставил верного пути.

Неправедные свидетели восстали на Давида:

восташа на мя свидетеле неправеднии . Они обманывали себя – солга неправда себе . Считали, что настанет удобный момент – и всё припомнят Давиду, передавали эту ложь другим людям. Но Бог хранил Своего пророка.

Верую видети благая Господня на земли живых (13).

Верую, что увижу блага Господни на земле живых. Такое заключение псалма родилось у Давида от стремления быть с Богом – и Бог открыл ему это.

Земля живых – Царство Небесное, где над всеми будет Господь. На временной земле люди рождаются и умирают, а на земле живых нет смерти. Христос сказал: «Бог же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20: 38). Спаситель провозгласил: «приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3: 2). И мы к нему призваны, получаем очищение от грехов.

Каждая эпоха приносит нам свои испытания.

Меняется общественный строй, уклад жизни. Всё это надо пройти. Но наши страдания здесь – не бессмысленны. И блага, которые уготовал Бог любящим Его, непременно будут принадлежать людям, хранящим веру. Пророк Давид видел это духовными очами.

Потерпи Господа, мужайся и да крепится сердце твое, и потерпи Господа (14). Эти слова обращены ко всем читателям Псалтири. Почему пророк Давид повторяет: потерпи ? Когда наступают трудности, нам кажется, что вся жизнь тяжела. Но тяжела не жизнь, а время: надо перетерпеть, благодушно перенести испытания.

Вечность не замедлит себя раскрыть во всей славе, но мы, носители земной природы, должны иметь мужество. И наше терпение постепенно перейдёт во внутреннее приятие всего, что с нами происходит: есть Бог – и на душе становится так легко.

У этого псалма простое надписание: Псалом Давиду, 27 . И сразу начинается обращение пророка к Богу: К Тебе, Господи, воззову, Боже мой, да не премолчиши от мене, да не когда премолчиши от мене: и уподоблюся низходящим в ров (1). К Тебе, Господи, воззову, Боже мой, да не промолчишь в ответ на мой зов, да не промолчишь никогда, иначе я уподоблюсь нисходящим в ров.

Молитвы отличаются одна от другой. Покаянный псалом несёт на себе печать сокрушения, смирения. А здесь – воззвание пророка Давида к Богу. Даже в светском мире воззвание, допустим, к войску перед сражением, имеет особую внутреннюю силу. А воззвание к Творцу рождается в предельно напряжённом, собранном состоянии души, мыслей. В нём – особая высота, торжественность. Не случайно все наши богослужения сопровождаются возгласами священника. После ектении он, например, произносит:

– Яко Ты еси Бог наш, Тебе подобает всякая слава, честь и поклонение!

И это даёт завершённость каждой части целостного богослужения.

Из уст человека святой жизни исходит восклицание: К Тебе, Господи, воззову. И это показывает, насколько Бог близок его душе. Давид называет Создателя своим: Боже мой . И просит: да не премолчиши от мене – не будь Тем, Кто не хочет отвечать на моё воззвание, промолчит.

Что мы почувствуем, если обратимся к представителю власти, а тот странно взглянет: откуда они взялись? И пройдёт мимо. Это нас сразу убьёт: значит, он не слышит, ничего от него не добиться.

Пророк знает: Богу свойственно слышать и давать человеку внутреннюю уверенность, что воззвание принято и будет выполнено. Как отвечает людям Господь? Такими действиями, которые тут же убеждают человека: он сподобился высшей милости.

И пророк ещё раз повторяет: да не когда премолчиши от мене , – не только в данном случае, но никогда не молчи в ответ на мой зов. Молчание хуже всего. Когда Давид тяжко согрешил, Господь от него отвернулся, не хотел слышать, пока он не принёс мощного раскаяния.

Если Создатель прогневался, не хочет видеть Давида, то кем станет пророк? Подобным тем, кто нисходит в ров: и уподоблюся низходящим в ров. А ров – это могила.

Первые захоронения в древности совершали в пещерах. Туда могли войти звери – и люди иногда делали углубления, в которые клали тела. Ров – более надёжное место, там покойников засыпали сверху землёй, согласно слову Бога и Творца: «ты земля еси и в землю отыдеши» (Быт. 3: 19). Но ров ещё и маленький прообраз ада, шеола. И в псалмах мы найдём такие слова: «внидут в преисподняя земли» (Пс. 62: 10).

Почему Давид сравнивает себя с мертвецом?

Вся жизнь царя и пророка – в Боге. И если Источник жизни закроется от него, ему останется только одно – смерть. Весь мир станет мучением и адом.

Услыши, Господи, глас моления моего, внегда молити ми ся к Тебе, внегда воздети ми руце мои к храму святому Твоему (2). Молитва – глас к Творцу. И пророк снова просит Бога услышать глас моления моего – вникнуть в суть того, что лежит у него на сердце: внегда (когда) молити ми ся к Тебе.

Однако молитва может быть пустой: человек произносит много слов, а Господь – как бы не внимает им. И тогда люди не чувствуют, что обращение к Богу приносит им внутреннюю свободу, радость, утверждённость в истине.

Молитва захватывает ум, облекается в слово, но, по утверждению многих святых отцов, в ней должна участвовать не только наша душевная, но и телесная природа. Поэтому необходимо делать поклоны, становиться на колени, простирать руки. Тогда человек во всей цельности обращается к Господу.

Во время службы священники тоже воздевают руки к небу. Давид был пророком – и его моление сопровождалось особым положением рук: воздети ми руце мои – в знак того, что воззвание царя должно достичь Божественной высоты и быть благоприятно Создателю.

Чаще всего молитва совершается вне храма: «на всяком месте владычества Его благослови, душе моя, Господа» (Пс. 102: 22). У древних иудеев был такой обычай: когда люди хотели подчеркнуть, что всем сердцем любят Бога, они воздевали руки к храму святому Твоему.