Георгий Бреев - Псалмы. Читаем вместе

Архангел Гавриил сказал Пресвятой Деве Марии, что Она родит Сына и наречёт Его Иисусом, потому что Он спасёт людей от грехов их. В имени Христа это было определено (см. Лк. 1: 31; Мф. 1: 21).

Сущность каждого из нас в какой-то мере тоже постигается через имя. Когда Господь сотворил землю, Он поручил человеку назвать животных, растения (см. Быт. 2: 19–20). И после этого увидел, что люди – существа, призванные стоять челом перед вечностью, – понимают суть вещей, владеют разумом, подобным Божественному.

А дальше в псалме идут замечательные слова, которые сначала призывают к поклонению Богу – поклонитеся Господеви , а потом указывают: во дворе святем Его.

Поклониться, склонить колени – значит участвовать в молитве всем нашим составом: духом, душой и телом. В творениях святых отцов само делание поклонов считается молитвой. Когда наша голова приникает к земле, мы тем самым показываем, что ничуть не выше любого творения, и наш дух смиряется. Это необходимый элемент молитвенного приношения Богу.

Скиния Господня имела Святое. За эту завесу входили только священнослужители: там они готовили себя к жертвоприношению. А народ стоял в большом дворе, где все могли поместиться. Считалось, что ограда, двор – тоже принадлежность дома Божия, тут молитва любого будет услышана Господом. Поэтому Давид подчёркивает: во дворе святем Его .

Вот и у нас церковь тоже делится на алтарь, трапезную, в которой собираются верующие, паперть. И каждый находится, где положено.

Какую жертву мог принести народ? Прославление Бога, поклонение Ему.

Следующие три стиха псалма посвящены гласу Господню: Глас Господень на водах, Бог славы возгреме, Господь на водах многих (3). Глас – голос Бога – это нечто таинственное, благодатное и очень важное для самой сути человека.

Господь сотворил мир Своим словом: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (см. Быт. 1: 3). «Да будет» – это Его глас. Он проявляет себя постоянно в жизни, истории: «Той рече, и быша, Той повеле, и создашася» (Пс. 148: 5).

Патриархи, пророки слышали слово Божие, обращённое к ним. Голос Господа прозвучал и повелел Иоанну Крестителю выйти на проповедь, призвать народ к покаянию (см. Мф. 3: 2). Во время крещения Спасителя прогремели слова Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (Мф. 3: 7). На Фаворе ученики Христа получили заповедь свыше: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте» (Мк. 9: 7).

Глас Господень на водах, а вода – место зарождения жизни на земле (см. Быт. 1: 20). Даже наука признала это. Вспомните купели Иерусалима, где раздавался глас Господень. Спаситель сказал слепорождённому: «пойди умойся в купальне Силоам, что значит: посланный», – и человек прозрел (Ин. 9: 7). На купели у Овечьих ворот Христос обратился к расслабленному и исцелил его после тридцати восьми лет болезни (см. Ин. 5: 2–9).

Пророк Давид открывает: Глас Господень в крепости, глас Господень в великолепии (4). Глас Бога – условие крепости, его нельзя сравнить с нашим разрушительным пустозвонством, звенящей медью, звучащим кимвалом (см. 1 Кор. 13: 1).

В старину крестьяне считали гром гласом Господним. После дождя с грозой природа очищается, преображается, обновляется в великолепии , чудной красоте.

Глас Господа, сокрушающаго кедры, и стрыет Господь кедры Ливанския: и истнит я, яко тельца Ливанска, и возлюбленный яко сын единорожь (5–6). Но глас Господень ещё и сокрушает. Ураганный, бушующий ветер вырывает с корнями огромные деревья. Кедры ливанские величественны, ароматны, прочны. Их использовали для строительства царских дворцов, храма в Иерусалиме, вывозили в другие страны.

Господь кедры стрыет – срежет, спилит. Святые отцы считали, что в духовном отношении кедр ливанский – это образ вознесённой гордыни, которая противостоит Божественному разуму. И Творец одним словом сровняет их с землёй и истнит – уничтожит, сотрёт в прах, как тельца ливанского. А тельцов закалывали перед тем, как принести в жертву.

Молодой единорог – сын единорожь – мощное, массивное животное. Он имеет крепкий рог, не боится нападения тигров, львов и у пророков Ветхого Завета всегда был символом несокрушимой силы.

Почему глас Господень возлюбленный яко (как) сын ? Единорог – ещё и единорождённый. И в каком-то смысле с единорогом сравнивали Христа – Сына Божия, обладающего абсолютной силой.

Глас Господа, пресецающаго (прекращающего) пламень огня (7). Стихийные бедствия происходили всегда. Страшно бушевали пожары – особенно в засуху. Но люди молились, и, когда молитва доходила до Бога, огонь угасал.

Три года продолжалась засуха при пророке Илии, земля была выжжена. Пророк вернулся в Израиль, обличил язычество, в которое впал народ, принёс жертву Богу – и вскоре пошёл сильный дождь. Гнев Божий сменился на милость (см. 3 Цар. 18: 30–46).

Всё это совершалось ощутимо, зримо и переживалось людьми как посещение свыше: Создатель проявил Себя в могущественном гласе, остановившем пламень огня.

Глас Господа, сотрясающаго пустыню, и стрясет Господь пустыню Каддийскую (8). Образ бесплодной пустыни часто возникает в Священном Писании. Но после гласа Господня пустыня может процвести, а места плодородные – истощиться.

Одно слово Божие сотрясает огромную пустыню Каддийскую . Земля колеблется, поднимается буря и смещает барханы песка. Исследователи полагают, что раньше были очень мощные землетрясения: от них даже континенты изменили форму. И всё это произошло по воле Бога, Который показывает: Он Хозяин над природой.

В Каддийской пустыне, вероятно, проходили какие-то служения Творцу: каддаш – значит святой. Не случайно в горах, примыкающих к ней, сохранились древние библейские манускрипты.

Глас Господень, свершающий елени, и открыет дубравы, и в храме Его всякий глаголет славу (9). Олени – елени – животные благородные. Описание их удивительного свойства встречается в толкованиях псалмов: олени поедают змей и уничтожают их гнёзда. В древности люди знали такие подробности.

Глас Господень, свершающий елени , влияет на их зачатие, рождение, сохранение.

Праотец Авраам встречал Святую Троицу под Мамврийским дубом. В ветхозаветные времена это дерево было священным. У него твёрдая древесина, она могла не гнить сотни лет и использовалась для основательных построек.

Язычники тоже считали дубы священными, ставили среди них идолов, совершали всякие непотребства. Поэтому Господь открыет – оголит дубравы. И благоверные цари Израиля тоже уничтожали их.

Глас Господень слышен в храмах, там проявляется воля Творца. И каждый человек способен уловить, осмыслить слово Божие. В Евангелии Христос прямо призывает: учитесь слушать (см. Мк. 4: 23–25). И апостол Павел устанавливает: вера приходит к нам через проповедь (см. Рим. 10: 17).