Вочман Ни - Нормальная христианская жизнь

Если вы спросите у нескольких верующих, которые пришли к нормальной христианской жизни, как они получили это переживание, то все они будут отвечать по-своему. Каждый будет отстаивать свой особый путь, которым он пришёл к этой жизни, и каждый приведёт свой стих, чтобы обосновать свои переживания. К сожалению, многие христиане используют свои особые переживания и свои особые стихи для того, чтобы сражаться с другими христианами. На самом же деле, хотя христиане приходят к этой глубокой жизни разными путями, их переживания и доктрины, которые они отстаивают, не исключают, а скорее дополняют друг друга. С уверенностью можно сказать одно: любое истинное и ценное в глазах Бога переживание достигается благодаря тому, что мы по-новому открываем для себя личность и работу Господа Иисуса. Это важный и надёжный способ проверить свои переживания.

И здесь, в этих стихах, Павел показывает, что всё основано именно на таком открытии. «…Зная то, что наш старый человек распят с Ним, чтобы было упразднено тело греха, чтобы мы уже не служили греху как рабы» (ст 6

ЧТОБЫ ЗНАТЬ, НЕОБХОДИМО БОЖЕСТВЕННОЕ ОТКРОВЕНИЕ

Итак, наш первый шаг состоит в том, чтобы получить от Бога знание, которое основано на откровении — на откровении не о нас, а о законченной работе Господа Иисуса Христа на Кресте. Хадсон Тэйлор, основатель Миссии внутреннего Китая, пришёл к нормальной христианской жизни именно таким образом. Помните, он рассказывает, что долго не мог понять, как можно жить «в Христе», как можно впитывать в себя соки Лозы. Он знал, что жизнь Христа должна течь через него, но чувствовал, что с ним это не происходит. Он достаточно ясно понимал, что ему нужно быть найденным в Христе. «Я знал, — писал он своей сестре в 1869 году из Чжэньцзяна, — что, если только я буду пребывать в Христе, всё будет хорошо, но я не мог пребывать в Нём».

Чем больше он старался войти в Него, тем чаще он, так сказать, «выпадал» из Него. И вот однажды воссиял свет и пришло откровение. Он прозрел. Вот как он описывает произошедшее:

«Мне кажется, секрет вот в чём: не нужно спрашивать, как сделать так, чтобы сок из Лозы попал в меня; нужно помнить, что Иисус — это вся Лоза: и корень, и ствол, и ветви, и побеги, и листья, и цветки, и плоды».

Затем, приводя слова своего друга, которые помогли ему, он продолжает:

«Мне не нужно делать себя ветвью. Господь Иисус говорит мне, что я есть ветвь. Я являюсь Его частью, и мне нужно просто верить в это и поступать соответственно. Я давно видел это в Библии, но теперь я верю в это как в живую действительность».

То, что всегда было истиной, теперь вдруг как будто стало новой истиной лично для него, и он снова пишет сестре:

«Я не знаю, насколько внятно я могу описать всё это, потому что в этом нет ничего нового, ничего странного, ничего необычного — и при этом всё новое! Одним словом, „я был слепым, а теперь вижу“… Я мёртв и погребён с Христом, а также воскрешён и вознесён… Бог считает меня таким и говорит, что я тоже должен считать себя таким. Он лучше знает… Какая это радость — увидеть эту истину! Я молюсь, чтобы глаза твоего разумения были озарены, чтобы ты узнала то богатство, которое даром дано нам в Христе, и наслаждалась им».

Как это важно — увидеть, что мы в Христе! Только подумайте, как это нелепо — пытаться войти в комнату, в которой вы и так уже находитесь! Как это несуразно — умолять, чтобы вас впустили! Если мы осознаём, что мы уже внутри, то мы не стараемся войти. Если бы у нас было больше откровения, мы бы реже молились и чаще хвалили Господа. Мы очень часто молимся о себе просто потому, что не видим того, что совершил Бог.

Я помню, как однажды я разговаривал в Шанхае с одним братом, который был очень озабочен своим духовным состоянием. Он сказал: «Многие вокруг живут прекрасной, святой жизнью, а мне стыдно за себя. Я называю себя христианином, но, когда я сравниваю себя с другими, мне кажется, что я вообще не христианин. Я хочу узнать эту распятую жизнь, эту жизнь воскресения, но я не знаю её и не вижу, как мне достичь этого». С нами был ещё один брат, и вдвоём с ним мы часа два безуспешно пытались объяснить первому брату, что без Христа у него ничего не получится. Наш друг сказал: «Самое лучшее, что человек может делать, — это молиться». «Но если Бог уже дал тебе всё, о чём тебе молиться?» — спросили мы. «Он ещё ничего не дал, — ответил он, — потому что я до сих пор раздражаюсь и постоянно терплю поражение, поэтому мне нужно больше молиться». «Хорошо, — сказали мы, — но получаешь ли ты то, о чём молишься?» «К сожалению, я ничего не получаю», — ответил он. Мы попытались объяснить ему, что если ему не нужно было ничего делать для своего оправдания, то и для своего освящения ему тоже не нужно ничего делать.

В этот момент к нам подошёл третий брат, которого Господь очень часто использовал. На столе стоял термос, и этот брат взял его в руки и спросил: «Что это такое?» — «Термос». — «Хорошо. Представь на секунду, что этот термос может молиться и он начинает молиться примерно так: „Господь, я очень хочу стать термосом. Не мог бы Ты сделать меня термосом? Господь, дай мне благодати стать термосом. Сделай меня, пожалуйста, термосом!“ Что ты тогда скажешь?» «Наверное, даже термос не может быть настолько глуп, — ответил наш друг. — Об этом не имеет смысла молиться — он и так термос!» Тогда мой брат сказал: «Ты делаешь то же самое. Бог уже давно вложил тебя в Христа. Когда Он умер, ты тоже умер; когда Он ожил, ты тоже ожил. Ты не можешь сегодня сказать: „Я хочу умереть, я хочу быть распят, я хочу получить жизнь воскресения“. Господь просто смотрит на тебя и говорит: „Ты уже мёртв! У тебя уже есть новая жизнь!“ Все твои молитвы так же нелепы, как молитвы этого термоса. Тебе не нужно ни о чём молить Господа; тебе лишь нужно, чтобы твои глаза открылись и ты увидел, что Он уже всё совершил».

В этом вся суть. Нам не нужно работать, чтобы умереть; нам не нужно ждать, чтобы умереть. Мы уже умерли. Нам нужно только осознать то, что уже совершил Господь, и хвалить Его за это. Тогда свет озарил этого человека. Со слезами на глазах он сказал: «Господь, хвала Тебе за то, что Ты уже вложил меня в Христа. Всё, что относится к Нему, относится и ко мне!» Пришло откровение, и у веры появилось то, за что можно держаться. Если бы вы встретились впоследствии с этим братом, вы бы заметили в нём поразительные перемены!

КРЕСТ УСТРАНЯЕТ КОРЕНЬ НАШЕЙ ПРОБЛЕМЫ

Я хочу ещё раз напомнить вам о том, что всё, что Господь совершил на Кресте, Он совершил фундаментальным образом. Я не думаю, что это повторение будет излишним, так как мы должны увидеть это.

Предположим, например, что правительство вашей страны хочет начать решительную борьбу с алкоголизмом и вводит по всей стране «сухой закон». Каким образом можно претворить это решение в жизнь? Что можно для этого сделать? Если мы устроим обыск во всех магазинах и домах по всей стране и разобьём все найденные бутылки с вином, пивом и коньяком, решит ли это проблему? Конечно нет. Мы можем уничтожить весь алкоголь в стране до последней капли, но за этими бутылками с алкоголем стоят заводы, которые их выпускают. Если мы будем бороться только с бутылками и ничего не сделаем с заводами, то производство будет продолжаться и проблема не будет решена раз и навсегда. Нет, если мы хотим решить проблему алкоголизма эффективно и окончательно, нужно по всей стране закрыть алкогольные, пивоваренные и винокуренные заводы.