Тея Сабин - Викка для начинающих. Основы философии и практики

Минойская традиция

Минойская традиция создана в 1977 году и основана на древних цивилизациях Средиземноморья, особенно на цивилизации Крита. У нее есть три отдельные ветви: Минойское Сестричество для женщин, Минойское Братство для мужчин и Культ Реи для тех и других. Это связанная клятвой традиция, в которой есть обряд инициации и на которую оказала влияние гарднерианская Викка.

Сикс-Викка

Сикс-Викка была создана Рэймондом Баклендом в 1974 году. Считается, что Бакленд принес гарднерианскую Викку в Соединенные Штаты, но Сикс-Викка не связана с гарднерианством. Она основана на многочисленных источниках, главными из которых являются саксонская и норвежская традиции. Ее основные божества – Водан и Фрейя, при этом Водан управляет темной половиной года, от Самайна до Белтейна, а Фрейя – светлой, от Белтейна до Самайна. Ковены в Сикс-Викке – автономные и демократичные, и их материал не связан клятвой. Сикс-Викка признает самоинициацию, когда человек сам объявляет себя викканином, вместо того чтобы его «сделал» викканином кто-то другой.

Асатру

Асатру – это не Викка в строгом смысле слова, но эти две практики в некоторых моментах совпадают, и традиция асатру стала популярной, поэтому я включила ее в этот перечень. Асатру – это традиция, основанная на норвежских Эддах и других источниках. Она была основана в Соединенных Штатах в 1973 году, но ее корни – в Исландии. Жрецов асатру называют годи, а жриц – гидья. Последователи асатру работают с норвежскими богами. Они не обязательно должны соблюдать восемь шабашей, хотя многие из них отмечают Йоль и Остару. Некоторые также соблюдают праздник под названием «Зимние ночи», который отмечают осенью. Асатру – это традиция, не связанная клятвой.

Церковь всех миров

Церковь всех миров – это одна из первых официально признанных неоязыческих церквей. Она была создана в 1962 году группой друзей, вдохновленных романом Роберта Хайнлайна «Чужак в чужой стране». Центральный ритуал, который практикуют группы Церкви всех миров, называется совместным питьем воды. Этот ритуал проводится в знак признания божественного в каждом из совместно пьющих воду. Многие группы являются членами Церкви всех миров, но их практика значительно различается. Обычно они соблюдают восемь шабашей.

Завет Богини

Завет Богини – это, по сути, не традиция, а скорее зонтичная группа, которая была создана в 1975 году, чтобы предоставлять викканам и язычникам правовую защиту и законные пастырские полномочия. Завет Богини состоит из автономных ковенов и виккан-одиночек, но все последователи признают общий этический кодекс.

Новый реформированный ортодоксальный орден Золотой Зари

Этот орден был создан студентом университета штата в Сан-Франциско как часть учебного задания, но быстро набрал собственную энергию и получил распространение. В нем есть литургия, члены этого ордена признают бога и триединую богиню и работают обнаженными.

Викка Калифорнийской долины

Викка Калифорнийской долины в действительности является группой традиций, включая традиции Кингстона, Серебряного полумесяца, Daoine Coire («Люди котла»), Маджестик и Ассамблею Викки, – которые вышли из района Калифорнийской долины. Ведутся споры о том, кто принес туда Викку и откуда происходят эти традиции, но некоторые их последователи полагают, что это сделала одна женщина из Соединенного Королевства, которая, возможно, переехала в эту местность в 1960-е годы. Традиция Кингстона, вероятно, является крупнейшей из традиций Калифорнийской долины. Ее практики в некотором отношении похожи на гарднерианство, она связана клятвой и в ней есть обряд инициации и основная «Книга Теней». Последователи этой традиции соблюдают восемь шабашей.

Синяя Звезда

Викка Синей Звезды была основана в 1975 году Фрэнком Дафнером, но в значительной степени ее распространением занималась его жена Ципора и ее второй муж Кенни Кляйн, бродячие музыканты. Синяя Звезда – это иерархическая, связанная клятвой традиция, уходящая корнями в александрийскую. В этой традиции соблюдают восемь шабашей.

Дианическая Викка

Дианическая Викка возникла из феминистского движения. В 1976 году Сюзанна Будапешт написала книгу «Феминистская книга света и тени», которая стала основным текстом для этой традиции. Позднее она была переиздана как «Священная книга женских таинств». Дианические виккане практикуют исключительно в женском круге и поклоняются только женскому божеству.

Возвращение

Последователи традиции возвращения сосредоточены на экологии и общественной активности и стремятся объединить политику и духовность. Эта традиция развивалась из Коллектива восстановления, группы феминисток, образованной на курсах, которые вели Стархок и Дайан Бейкер в 1978 году. Стархок – автор книги «Спиральный танец», одной из самых популярных из когда-либо написанных о Викке. В этой традиции нет иерархии или системы убеждений, но ее последователи придерживаются «Принципов единства». Группы управляются на основе консенсуса.

Итак, какая Викка лучше – эклектическая или традиционная? Дело в том, что викканам повезло иметь оба варианта, и, какой из них работает в вашем случае, тот и лучше. Для вас. Я практиковала как эклектическая викканка в течение десятилетия и затем решила, что мне нужно восполнить пробелы в моих знаниях с помощью формального обучения. Я присоединилась к одной традиции, прошла все ступени обучения и теперь преподаю эту традицию. Принадлежность к традиционной Викке позволила мне достичь в жизни того, чего я иначе никогда бы не достигла, но я не была бы такой, какая есть, если бы сначала не занялась исследованиями и экспериментами как эклектическая викканка. Мой ковен настолько традиционен, насколько это возможно. Моя частная практика, которой я занимаюсь вне ковена, является эклектической, а вовсе не традиционной. Таким образом, вы могли бы сказать, что я вас обманываю, но нет никаких правил, запрещающих мне быть эклектической викканкой, если я не привношу свои эклектические практики в традиционные. Вы можете делать и то и другое, если это служит вашей духовной цели и помогает вам идти путем богов.

При поиске учителя вы должны задать большинство тех же вопросов, на которые вы ищете ответ при поиске группы, и попросить рекомендации. Поговорите с другими учениками предполагаемого учителя, если это возможно. Расспросите о нем местных жителей, принимая во внимание, что можете услышать сплетни, и поищите сведения о нем в Интернете. Если у учителя есть учителя или старшие виккане, спросите, можете ли вы поговорить с ними. Некоторые учителя могут счесть это оскорбительным, но все равно спросите – с уважением. Старшие виккане, возможно, мало что смогут вам сказать, если традиция учителя связана клятвой, и учитель, возможно, не сможет указать, кто является его старшим викканином, потому что эта информация связана клятвой, но попробовать стоит. Что наиболее важно, как и при поиске группы, – скажите учителю, что вы ищете и каковы ваши принципы, чтобы вы вместе могли определить, подходит ли он вам.