Святой праведный Иоанн Кронштадтский - Правда о Боге, мире и человеке, записанная в дневнике протоиереем отцом Иоанном Ильичом Сергеевым (Кронштадтским)

Елижды аще падеши, возстани и спасешися. Какая благость Господня безмерная! Какое беспредельное милосердие! Какое удобство ко спасению! Владыка не отвергает грешника до последнего издыхания. Знает Господь нашу немощь, поползновенность ко всякому греху с самого младенчества; знает и злоухищрение врагов бесплотных, прельщающих нас ко греху, и долготерпит нам, ожидая покаяния, борьбы и исправления, и дел благих. Не вознерадите.

Знаете ли, каковы вы на самом деле? Не знаете? Вот что говорит о вас и о всех нас Испытующий сердца и утробы Господь: не веси, яко ты еси окаянен, и беден, и нищ, и слеп, и наг (Откр. 3, 17). Нужда покаяния, польза покаяния — оно привлекает милосердие Божие. Блудный сын, блудница, мытарь, разбойник, Манассия, ниневитяне, Петр покаявшийся. Зол, хитер, быстр, неусыпен враг нашего спасения; но всеблаг, премудр, скоропослушен и всесилен Господь, чтобы спасать всегда погибающего человека. Великое зло — нераскаянность, оно губит множество людей.

Время Четыредесятницы — время борьбы, подвигов против врагов невидимых, против всяких грехов и страстей, обладающих нами. Таково оно должно быть по смыслу Церкви. Четыредесятница установлена по подражанию нашему Спасителю, давшему нам во всем образ и пример, а Он во время поста был искушаем от диавола и победил его словом Божиим.

Когда мы не умели сохранить своей непорочности в раю, то теперь, по изгнанию из него, нам заповедано каждому покаяние и усердное исторжение каждым из нас плевел греха и насаждение и возращение добродетелей с усердием, при помощи Божией.

После всякого греха нужно покаяние. Часто нужно каяться и пересматривать свою душу. Кто не кается и не радеет о покаянии, тот крайне запускает свое сердечное поле и дает усилиться в нем всяким греховным плевелам, закосневает во грехах, трудным делает себе покаяние и исправление.

Не скрывайте от себя грехов своих, не таите их в себе; открывайте их тщательно, усердно; обвиняйте, обличайте, укоряйте себя во всех своих слабостях, привычках и греховных наклонностях и страстях. Говорите: я гордый, лукавый, злой, завистливый, корыстолюбивый, скупой, жестокосердый, алчный, сластолюбивый, небратолюбивый, коварный, льстивый, ленивый, недружелюбный, лицеприятный, мздоимный. Говорите о себе всегда правду, хотя она неприятна для вашего самолюбия; оставьте неправду и творите всегда правду.

Скажи Всеблагому, Всемогущему и Всеисцеляющему Врачу душ и телес — Господу, какими греховными язвами и недугами ты болишь, — а их так много-много, что и перечесть трудно; вспомни их, проси у Господа озарения сердечного, просвещения, познания их, воздыхания, слез: и ты получишь богатство милости исцеления, здравия, мира, тишины и свободы и благодерзновения; ибо Врач Небесный всегда готов миловать и врачевать нас, смягчать и обвязывать раны наши душевные.

Ты принадлежишь к Церкви Божией, или обществу верующих во Христа; эта Церковь есть единое Тело Христа, и Христос Бог есть Глава. Достойный ли ты член, свято ли живешь, каешься ли всегда, исправляешь ли сердце и жизнь свою, нравы свои, помыслы, чувства, намерения, стремления, все поведение свое? Живой ты член или мертвый? Примут ли тебя святые, когда ты перейдешь от этой жизни временной в вечную? Не отвергнут ли тебя, как гнилой член, смердящий, непотребный? Не будет ли твоя участь с отверженными от Бога? — Спеши поправить дело, исправить все свое поведение. Тебе дано на то время.

Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей (Пс. 50, 12).

Как иметь нам чистое сердце, как возлюбить всем сердцем Бога и ближнего, яко же себе, когда мы унаследовали нечистоту свою в самом зародыше нашем преемственно, от родителей, ибо в беззакониях зачат есмь, говорит пророк и царь Давид, и во гресех роди мя мати моя? (Пс. 50, 7) — когда и по Святом Крещении нашем в младенчестве или в возрасте корни греха остаются в нас и нам предоставлено самим трудиться над очищением и возделыванием своего духовного, сердечного поля, над исторганием самых корней греха, с помощью благодати Божией, богослужения, церковных таинств Покаяния и Причащения и поучения непрестанного в слове Божием? Как иметь чистое сердце, когда мы живем в мире прелюбодейном и грешном (Мк. 8, 38), полном соблазнов всякого рода, удобно воспринимаемых нашим растленным умом, сердцем и волею и в высшей степени заразительных для нашей грешной природы? Как иметь нам чистое сердце, когда мы ленивы на молитву, на занятие словом Божиим, на духовные размышления? Как иметь чистое сердце, когда мы сами плодим нечистоту в нем через лакомство, чревоугодие, невоздержание, пьянство, через корыстолюбие и погоню за наживой, через сладострастное зрение с вожделением? Как иметь чистое сердце, когда полчища нечистых духов усиливаются непрестанно через разные лукавые, скверные и хульные помыслы осквернить наши души, не огражденные верою и страхом Божиим? Как иметь чистое сердце, когда мы заняты чтением всяких соблазнительных книг, своих и иностранных, коими питается гордость ума и все страсти плотские и мирские? Как иметь чистое сердце, когда мы любим долго спать и в самых сновидениях воспринимаем греховные нечистоты и расслабляем сердца свои? — Да, трудно, очень трудно, — но возможно, — при непрестанном внимании к себе, непрестанной молитве, покаянном размышлении о нашей будущей, посмертной судьбе, о Страшном Суде, ужасной геенне, уготованной диаволу и нераскаянным грешникам, при частом внимании слову Божию, приобщении Святых Таин, вообще при собственном старании и усердии и добрых делах. Спасение души нашей находится сколько во власти Божией и праведном воздаянии, столько же и во власти нас самих, в нашем произволении, внимании, старании, усердии. Нам сказано: Трезвитеся, бодрствуйте, зане супостат ваш диавол, яко лев рыкая ходит, иский кого поглотити, емуже противитеся (1 Пет. 5, 8-9). Читай притчи Спасителя в Святом Евангелии, — размышляй о них, умудряйся и спасайся. Царствие Небесное силою берется, и употребляющие усилия восхищают его (Мф. 11, 12), говорит Господь. Трудись же непрестанно над очищением сердца под руководством Святой Церкви — ее богослужений, таинств, мудрых пастырей, — твори добрые дела и удобно спасешься.

Господь стоит у дверей сердца нашего и стучит: если кто отворит двери, Он входит к нему и вечеряет с ним (см.: Откр. 3, 20): какая безмерная благость, какое безмерное снисхождение! Но и диавол также стоит у дверей сердечных и стучит, и стучит: кто отворит ему дверь свою, — он тотчас входит и смущает душу, мучит, язвит, терзает, и на всякие дурные дела понуждает, и делает его рабом и пленником своим. Кому же надо отворить дверь сердечную? Какое нужно всегдашнее к себе внимание, хранение сердца по заповедям Божиим!