Протоиерей Серафим Слободской - Моя первая Библия. Для малышей и их родителей

После изгнания из рая у Адама и Евы родились дети. Первого сына они назвали Каином, а второго Авелем. Каин занимался земледелием, а Авель пас овец. Оба они были трудолюбивыми юношами, мать и отец радовались, глядя на них. Однажды они приносили жертву Богу: Каин — плоды земные, а Авель — лучшее животное из своего стада. Авель был нрава доброго и кроткого. Он приносил жертву от чистого сердца. И Бог принял его жертву. Каин был нрава злого и жестокого. Он приносил жертву без любви и страха Божия. Господь не принял его жертвы. Каин позавидовал брату своему. И в поле, обуреваемый завистью и ревностью, убил его. Бог обратился к Каину, желая, чтобы он покаялся, и спросил его: «Где брат твой Авель?»

Каин дерзко ответил: «Не знаю; разве я сторож брату моему?» Тогда Бог сказал ему: «Что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли… Ты будешь изгнанником и скитальцем на земле». И Каин, мучимый совестью, бежал в другую землю. Горько плакали родители братьев. Вместо убитого Авеля Бог дал Адаму и Еве третьего сына — благочестивого Сифа и других детей.

Адам и Ева были прародителями всех людей на земле. Кроме Каина и Авеля, у них родилось много детей, а у тех детей тоже появились дети. От Сифа произошли благочестивые и добрые люди — «сыны Божии», от Каина — нечестивые и злые — «сыны человеческие». Сначала потомки Сифа жили отдельно от потомков Каина. Они сохраняли веру в Бога и будущего Спасителя. Но впоследствии стали брать себе в жены дочерей из потомков Каина и стали перенимать от них дурные обычаи, развращаться и забывать Истинного Бога.

Из всех людей на земле остался верным Богу только один потомок Сифа — праведный Ной со своим семейством. Видя преступления людей, убийства, грабежи, милосердный Господь дал им на покаяние и исправление сто двадцать лет. Но люди не захотели исправиться. По-прежнему оставались они злыми и жестокими. И тогда Бог сказал Ною: «Конец пришел всякой твари, потому что земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли… Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни». Бог повелел Ною построить ковчег (большой корабль), в котором могли бы поместиться его семья и по паре от всех животных, насекомых и птиц.

В день, когда Ной достроил ковчег и вошел в него, воды потопа хлынули на землю. Произошло великое наводнение с морей и океанов, а с неба лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей. Вода на земле поднялась выше самых высоких гор. И так продолжалось сто пятьдесят дней. За время потопа на земле не осталось ни одной живой души.

Наконец, ливень прекратился, но не было видно ни единого островка суши. Вода спадала очень медленно. Ковчег остановился на горах Араратских (в Армении). Ной открыл окно ковчега и выпустил ворона, чтобы узнать, сошла ли вода с земли, но ворон улетал и прилетал обратно на кровлю ковчега. Потом Ной выпустил голубя, который тоже вернулся обратно. Через семь дней вновь Ной отпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился только к вечеру и принес в клюве свежий масличный лист. Тогда Ной понял, что вода сошла с земли и на ней снова появилась зелень. Подождав еще семь дней, он отпустил голубя в третий раз. И тот не вернулся. Тогда, по велению Божию, Ной вышел из ковчега со всей своей семьей и выпустил всех животных.

Ной устроил жертвенник, то есть место для принесения жертв, на котором и принес за свое спасение и спасение своей семьи благодарственную жертву Богу от всех чистых животных и птиц. Бог принял жертву Ноя, обещав, что больше никогда не будет такого потопа за грехи людей. И в подтверждение обещания на небе появилась разноцветная радуга.

У Ноя было три сына: Сим, Хам, Иафет. Один раз Ной из виноградного сока приготовил вино. Попробовав его, он опьянел и, раскрывшись, лежал обнаженным в шатре. Это увидел его сын Хам и, смеясь, рассказал братьям. Сим и Иафет взяли одежду, подошли к отцу так, чтобы не видеть его наготу, и накрыли его. Узнав о поступке Хама, Ной осудил и проклял сына, сказав, что потомки его будут в рабстве у потомков его братьев. А Сима и Иафета благословил, предсказав, что в потомстве Сима сохранится истинная вера, а потомки Иафета распространятся по земле и примут веру от потомков Сима.

От потомков Ноя вновь произошло много людей на земле. Однако люди эти были не лучше людей до потопа. На всей земле был один язык. Однажды люди собрались вместе и сказали друг другу: «Построим себе город и башню высотою до небес». Эта гордая затея не была угодна Богу. Чтобы зло окончательно не погубило их, Господь смешал языки строителей так, что они начали говорить на разных языках и перестали понимать друг друга. Люди оставили строительство и разошлись по земле в разные стороны. Недостроенный город был прозван «Вавилоном», что означает «смешение».

Авраам и Сарра жили в стране Халдейской. Но детей у них не было. Однажды Бог явился Аврааму и сказал: «Я произведу от тебя великий народ и возвеличу имя твое». Бог обещал Аврааму, что потомков у него будет столько, сколько звезд на небе. Авраам оставил дом, взял жену и отправился в путь, в землю, которую указал ему Бог. Земля эта называлась Ханаанской. Там жили хананеяне (потомки Ханаана, сына Хамова). Бог снова явился Аврааму и сказал: «Всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки». Авраам устроил жертвенник и принес Богу благодарственную жертву. Нелегко жилось Аврааму и Сарре на земле Ханаанской. Вместе с Лотом, племянником Авраама, им пришлось спасаться от голода бегством в Египет. Возвратились они оттуда с богатыми дарами фараона: тучными стадами, золотом и серебром. Авраам пошел обратно в Ханаан, а его племянник Лот — в город Содом, утопающий в пышной зелени Иорданской долины. Но вскоре еламский царь и его союзники напали на Содом. Лота взяли в плен, а его имущество похитили. Узнав об этом, Авраам вооружил слуг, позвал на помощь соседей и поспешил на выручку племяннику. Разгромив врага, он освободил Лота из плена. Бесстрашие Авраама восхитило правителя города. Он щедро наградил и благословил его. А Авраам отдал ему десятую часть того, что завоевал.