Коллектив авторов Религия - Слова мудрости для мудрых

210. Единство человеческой природы побуждает нас к единодушию.

211. Сделаемся плодоносной маслиной, процветем и делами, и плодами, и листьями. Листья — наши речи, плоды — образ жизни.

212. Из величия и красоты тварей, и вселенной познается Виновник и чем более мы рассматриваем великую красоту созданий, тем более приближаемся к Создателю.

213. Весь мир состоит из противоположностей, но в нем видна великая стройность ко благу нашей жизни.

214. Небеса поведают славу Божию, и в творении мы созерцаем красоту, великую пользу, разумность, целесообразность Творца, Художника, Промыслителя, Хранителя, так что ни море не затопило земли, ни солнце не сожгло вещи невидимые, ни небо не поколебалось, ни пределы дня и ночи не смешались.

215. Бог одни воды поместил внизу, другие выше свода небесного.

216. Бог поднял половину вод вверх, и стала вода яже превыше небес (Пс. 148, 4). Небо, сгущенное из вод, было ледяное, а вода яже превыше небес и эти моря вод защищают последнее и противостоят пламени солнца, огню и свету, и небеса не сгорают, подобно котлу над огнем, если в котле вода — огонь удерживается и не распадается котел, так и небо уделяет земле росу (облака нет, нигде в воздухе воды нет). Говорят, что в день суда верхняя вода удалится, а небо, лишившись оплота вод, разрушится, и звезды, не имея пути, упадут. Свиется небо аки свиток (потому что сгорающее свивается), и вся звезды спадут яко листвие смоковницы (Ис. 34, 4).

217. Адам и Ева жили подобно Ангелам. Адам сотворен был безсмертным и по телу, и если бы сохранил заповедь, остался бы жив.

218. Грех породил смерть и скорбь. Смертию умрете (Быт. 2, 17), — сказано Адаму; в болезнех родиши чада (Быт. 3, 16) — Еве.

219. За грех Адама, что послушал жену, земля приняла проклятие и не стала давать плодов без посева и возделывания, а только при большом труде, усилии и заботах. Адам жил без скорбей, трудов и печалей, теперь принял труд изнурительный и мучительный, чтобы сознал свою природу, как сотворенную от Бога из земли. Бог не хотел этого состояния, но человек сам смертью умер, нарушив заповедь.

220. Каин ввел первый убийство, и как он поступил с лукавством, подобно змию, то и наказание одинаково со змием, ибо сказано: проклят ты от всех зверей (Быт. 3, 14); и проклят ты на земли (Быт. 4, 11), — сказано Каину. Отцу же его Адаму Бог положил труд на земле, проклятой в дéлех его (Быт. 3, 17), то есть излито проклятие на землю. За злое употребление телесной силы Каин наказан стенанием и трясением — расслабленностью. После греха братоубийства в тело Каина вошла болезнь — расслабление, трясение, ибо тело, лишившись силы, стало слабым, и все члены тогда, опустившись, трясутся и колеблются.

221. Цель закона — сделать человека праведным, его же и исполнил Господь, ибо Он греха не сотвори, а нам дарует оправдание верой, ибо настало время заповедей высших.

222. Бог любит нас более, нежели наши родители, и любовь Божия настолько различна от любви родительской, насколько благость отстоит от лукавства.

223. Никто бы не остался язычником, если бы мы были христианами, как следует.

224. Величайшее зло — смерть, введенное диаволом, премудрость Божия обратила мученикам в честь и славу, ибо им открывается рай.

225. У людей душа разумная, а у животных — чувствующая.

226. Ты — храм Божий, не ищи места для молитвы, нужно только душевное расположение; молись в умывальнице, в дороге, в постели, и где бы ты ни был — молись. Иеремия молился в яме, Даниил — во рве львином, три отрока — в пещи, разбойник — на кресте, Иов — на гноище, Моисей — у моря, Иона — во чреве китовом; и Бог внимал им.

227. Непрестанно сохраняйте в сердце имя Господа Иисуса Христа, чтобы сердце поглотило Господа, и Господь — сердце и, таким образом, две стали едино. Дело же это не одного или двух дней, а требует долгого времени борьбы и труда, пока не изгнан будет враг, и не вселится Христос, яко несть наша брань к крови и плоти, но к началом, и ко властем и к духовом злобы (Еф. 6, 12).

228. Есть душа, есть тело — две сущности. Есть красота телесная, есть красота души. Одно от природы, другое от произволения, воли.

229. Когда горит дом, обвиняй не огонь, а поджигателя, ибо огонь дан для приготовления пищи, для освещения и для многих других потребностей. Точно так же в грехе обвиняй не глаза, не уши, не язык не руки, не ноги, не чувства, но свою волю.

230. Душа разумная выше всей вселенной.

231. Без добродетели не может быть мира.

232. Всякое доброе слово есть плод любви, таковой доброделатель близ Бога.

233. Украшение тела есть и у блудниц, ибо они одеваются в самые многоценные и блестящие одежды, но украшение души есть только у добродетельных.

234. При Ноевом Всемирном потопе уничтожалась закваска и причина зла, и учителя зла.

235. Настоящая жизнь есть место борьбы со злом.

236. Ты дикого льва по природе укрощаешь и делаешь смирным и ручным, хотя он и не имеет разума, а себя не укрощаешь во гневе и страстях.

237. У блудников, воров, развратников тело гроб, в котором лежит мертвая душа и таких не знает Владыка и им скажет: не вем вас (Мф. 25, 12).

238. Жители Содома и Гоморры выдумали (вместе с диаволом) неизвестное дотоле беззаконие — изобрели противоестественное смешение, и так были наклонны ко злу и разврату и не показывали возможности исправления и врачевства, то должны были подвергнутся истреблению.

239. Грешники и пьяницы любили вино и Диониса почитали богом пьянства, Венеру — богинею блуда, Гермеса — богом воровства. Пьяный хуже бесноватого, ибо бесноватого жалеем, а пьяного отвращаемся. Безсловесные животные пьют, пока чувствуют жажду, ограничиваются потребностью, а пьяницы хуже бесноватых и делают много зла.

240. Как червь поедает дерево, ржа снедает железо, моль — ткань, так и тщеславие губит душу.

241. Бог сотворил все общим для всех — воздух, солнце, воду, землю, небо, море, свет, звезды — разделил между всеми поровну, как бы между братьями, и всем людям дал одинаковую природу телесную и душу, и если пользуются всеми, как общими, то нет распри, а если кто что отнимает и обращает в свою собственность, то возникают раздоры, разъединения, ибо природа сама негодует на это. В то время как Бог собирает нас отовсюду, мы с особенным усердием стараемся разъединиться между собой, отделиться друг от друга, образуя частное владение, и говорим холодные слова: «Это твое, а это — мое».

242. Служение Богу и мамоне не может быть соединено вместе; мамона велит восхищать чужое, а Бог повелевает отдавать и свое.

243. Богатство и сребролюбие — чудовище, пожирающее душу, ибо ни один сребролюбец никогда не был человеколюбивым, а кто не человеколюбив, тот не любит Христа.

244. Корень всех зол — сребролюбие; оно ближе всех к богатым.