Коллектив авторов Религия - Слова мудрости для мудрых

304. Хранить нужно совесть к Богу, людям и вещам.

305. Сознание есть порождение совести, а совесть есть слово и обличение нашего Хранителя, данного нам при крещении.

306. Покаяние есть очищение совести.

307. Бога бойся и заповеди Его храни (Еккл. 12, 13).

308. При совершенстве, когда и о чем плакать — от Бога. У Адама до преступления не было слез, как не будет их и по воскресении, когда упразднится уже грех.

309. Грехи твои милостынями искупи (Дан. 4, 24).

310. Ложь есть уничтожение любви, а клят во преступление — отречение от Бога . Уклонися от зла и сотвори благо (Пс. 33, 15), ибо каждая страсть имеет противоположную ей добродетель. Обижал — поступай по правде, гневался — будь кротким, гордился — смирись. Ненависть — любовь, малодушие — терпение, сребролюбие — милосердие.

311. Целомудрие есть чистота души и тела.

312. А теперь, по слову мудрых учителей, скажем о сребролюбии. Корень всех зол есть и именуется сребролюбие, ибо от него — ненависть, татьбы, зависти, разлучения, вражды, смятения, памятозлобие, жестокосердие, убийство.

313. Тщеславие — конь гордыни. Конец тщеславия — начало гордыни.

314. Человек горделивый желает начальствовать. Вразумление горделивому — падение, пакостник ему — демон, а признак оставления его Богом — исступление.

315. Рассуждение есть верное постижение воли Божией во всякой вещи.

316. Молитва есть общение и единение человека с Богом.

317. Поражай врагов именем Иисусовым, благодари Бога.

318. По преданию, у каждого есть добрый и злой ангелы.

319. По причине гордости Люцифер из Архангела сделался диаволом, он говорил: Взойду на небо, буду подобен Всевышнему (Ис. 14, 13,14) — одною лишь свободою произволения.

320. Помыслы имеют три начала: 1) от Бога; 2) от диавола; 3) от нас.

321. Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь (2 Фес. 3, 10).

322. Гордость — самый лютый зверь, ибо унижает других, возвышает в превосходстве и совершенных, и новоначальных и восстает и на Бога, и на людей.

323. Как моль одежде, червь дереву, так печаль вредит сердцу человека.

324. Признак совершенной и всецелой чистоты — отсутствие во сне соблазнительных мечтаний.

325. Пока есть неравенство, дела благочестивого милосердия необходимы, а любовь никогда не престает.

326. Если что дал взаймы и простишь — поступишь по естеству Иисуса; получишь равное — по природе Адама поступишь; рост берешь — противоестественно и скотски.

327. Ум есть образ и слава Божия. Когда ум получит силу от Бога и следует любви, тогда он господствует и погашает все страсти плоти и тела. Любовь к славе человеческой рождает ложь. От славы немощствуют чувства, и плен страстей гнетет души, и они теряют сокровенное (поучение Иисусово) по причине рассеяния ума и довольства всем.

328. Светильник светлый — святая душа.

329. Когда идешь, руки задевай за пояс или держи их прижато к поясу, а не болтай ими.

330. Где нет мира с ближними, там и Бог не обитает.

331. Табакокурение расслабляет душу, умножает и усиливает страсти, омрачает разум и разрушает телесное здоровье.

332. Ненависть от гнева, гнев от гордости.

333. Уныние от тщеславия и от диавола. Уныние бывает от тщеславия, когда не по нашему делается, другие толкуют о нас не так, как бы нам хотелось, а также от непосильного рвения, трудов, понуждения.

334. Невольник не богомольник. Нераскаянные грешники во Второе пришествие Христово услышат: Идите от Мене проклятии во огнь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25, 41), то есть добровольно, по неразумению и нераскаянности, сами идут в мучение, уготованное не им, а падшим ангелам.

335. Для мирских корень всех зол — сребролюбие, для монашествующих — самолюбие.

336. Не вспоминать об одном только рае, но каждодневно об аде, муках, плаче там.

337. Подвижничество — безкровное мученичество.

338. Важен пост, ибо Адам и Ева изгнаны за вкушение запрещенного. Древо было смоковница. Сила греха в запрещении и преслушании, ибо преступивший будет как язычник и мытарь. Пища скромная не есть скверна. Она не оскверняет, а утучняет человека.

339. Много званых, а мало избравших путь благочестивой жизни. Все пути Господни сводятся к двум: милости и истине.

340. Правда — от смерти избавляет;

341. Чистота — к Богу присвояет;

342. Молитва с постом — с Богом соединяет;

343. Любовь — идеже любовь, тут и Бог пребывает;

344. Рассуждение — выше всех добродетелей;

345. Жизнь христианина утверждается четырьмя главными добродетелями: мужеством, мудростью, целомудрием и правдою.

346. Не то оскверняет человека, что входит в уста, а что выходит из уст, ибо некоторые фарисеи и книжники укоряли Господа за то, что ученики Его ели хлеб неомовенными руками. Тогда Господь сказал: Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека (Мк. 7, 15). То есть как бы так сказал Господь: как бы ни были нечисты твои руки, но если ты, не омывши их, будешь браться ими за хлеб, это не может осквернить тебя. Покаяние — самая радость Богу и Ангелам;Труды — телу честь и душе спасение;

347. Неосуждение — без труда спасение.

348. От себя и от бесов никуда не уйдешь, поэтому терпи на месте.

349. Болезнь причиняет страдание, а страдание требует терпения.

350. Разве сто истин? Одна истина. Разве сто путей? Один путь. Разве сто богов? Один Бог, едина вера, едино крещение.

351. Неверующий — и живой, и мертвый — все вне Церкви. Иже веру имет и крестится, спасен будет; а иже не имеет веры, осужден будет (Мк. 16, 16).

352. Ко греху надо иметь отвращение и бороться.

353. Блуждание помыслов — это болезнь, хотя всеобщая и повседневная, но неестественная, а нажитая нами произвольно.

354. Наша воля есть преграда, разлучающая нас от Бога.

355. В человеке надо различать душу и дух. Дух содержит чувство Божества — совесть и ничем неудовлетворимость. Он та есть сила, которая вдохнута в лицо человека при сотворении.

356. Чувство дает тон речи.

357. У нас есть схожее и с животными, и с растениями, ибо питание и ращение тела есть растительное дело.

358. У животного есть душа, но животная. У животных есть иное, похожее на действие нашей души, а у нас иное, похожее на действие животных.

359. Преосвященный Феофан в человеке различает душу и дух. Душа получается от родителей, как души всех животных.

360. В голове — толкучий рынок, там молиться нельзя, а надо прививать к сердцу молитву. Кто придумал, что нужно держать внимание на губах или на конце языка, брось; в сердце надо быть вниманию и нигде больше.

361. Если рука, или нога, или глаз соблазняет — отсеки. Разумеются тут и страсти, и круг жизни, и родные.

362. Теория — придворная особа, а практика — медведь из леса. Начнет ломать — только держись.