чтец Владимир - Полная исповедь. Подготовка к таинству Покаяния по наставлениям святых и подвижников благочестия (с объяснением грехов)

Имя «христианин» относится только к тем людям, которые веруют в Иисуса Христа, как Бога и Спасителя. Но христиане есть разные, например католики, лютеране и другие, но только они уже неправославные.

А ты, читатель, православный христианин или нет? Да, без сомнения, потому что ты исповедуешь веру православную.

Но пользы для души мало будет, если ты, называясь православным христианином, жить будешь не лучше язычника. Смотри же, если хочешь быть истинным христианином, то и живи так, как жили и живут настоящие христиане, то есть твердо стой за свою веру до конца жизни (составил священник Н. Успенский).

Святитель Феофан Затворник писал: «Как дитя беспрекословно исполняет волю своих родителей, так и ты, христианин, исполняй в простоте сердца то, что велит тебе делать святая Православная Церковь. Дитя твердо помнит, что родители зла ему не пожелают, а потому вполне им доверяется, так и ты помни, что святая Церковь желает тебе самого лучшего — спасения, и уж, конечно, лучше нас с тобою знает, что хорошо и что дурно, поэтому не нам с тобою судить да поверять ее. Несомненно, нужно и полезно усвоение истин веры и умом. Сам Господь сказал: испытайте писания, и счастлив будешь, если усвоишь не только сердцем, но и умом истины православной веры, но только бойся доверяться своему разуму. Чего не понимаешь, спроси у отца твоего духовного, он тебе объяснит непонятное на основании Слова Божия, он укажет тебе писания богомудрых отцов, где ясно изложено учение святой Церкви Божией, где найдешь ты ответ на твой вопрос, только не решай таких вопросов одним умом твоим, одним собственным мудрованием, в этом погибель души.

В Священном Писании говорится: Не судите, да не (удимы будете (Мф. 7, 1).

Между тем, приговор Господа за этот грех строг и решителен. Кто осуждает других, тому нет оправдания. Как же быть? Как миновать беды? Решительное средство против осуждения состоит вот в чем: считать самого себя осужденным. Кто восчувствует себя таким образом, тому некогда будет судить других. Только и речей у него будет: «Господи, помилуй! Господи, прости мои согрешения».

По словам святого апостола Павла, каждый из нас за себя даст отчет Богу. Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну. Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию (Рим. 14, 12 — 13, 19).

И далее: Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию (Рим. 15, 1-2).

Христиане должны снисходить к немощным верою братьям, сносить их немощи, прощать им их недостатки и даже обиды.

Не себялюбие, эгоизм, а самоотречение, самоотвержение, любовь к ближнему служат основанием христианской жизни и деятельности.

Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят, а этот храм — вы (1 Кор. 3, 16-17).

Каждый христианин с его телом и душою есть храм Божий и храм Духа Святаго. На каждого из нас возлагается священная обязанность сохранять себя от всякой порчи и осквернения. А каковы же мы, братья и сестры?

Посему умоляю вас, — пишет апостол, — подражайте мне, как я Христу (1 Кор. 4, 16).

Не обманывайтесь ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют (1 Кор. 6, 9-10).

Здесь святой апостол Павел перечисляет определенные грехи, конкретных грешников. Для нас это особенно важно. Ибо, имея пред собой эти примеры, мы с необходимостью должны спросить свою совесть: не относимся ли и мы к тем, кого перечисляет апостол?

И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего (1 Кор. 6, 11).

В эти священные минуты нашей исповеди и вашего сердечного раскаяния во всех грехах своих я молитвенно желаю, дабы Господь по великому милосердию и человеколюбию Своему и вас всех простил, оправдал и освятил великим таинством Покаяния, и чтобы сподобил вас принять святые Тайны в прощение грехов, исцеление всех ваших немощей, во здравие и вечное спасение!

— Милосердный Боже, Спасителю наш! Послушный призыву Твоему, я присоединяюсь к готовящимся ныне приступить к таинству святого причащения... Душа моя изнывает под тяжестью грехов. Но я знаю, что милосердие Твое бесконечно; на него уповаю я и помню, что Ты Сам сказал, Господи: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Приготовь меня Сам, Господи, к святому таинству причащения, удостой меня неосужденно приступить к Твоей трапезе, возбуди в душе моей глубокую веру; дай мне, соединившись с Тобою, получить уверенность в прощении грехов и в наследии жизни вечной. Аминь.

Прочитаем еще несколько апостольских заветов и напоминаний:

В первом послании к Коринфянам апостол Павел пишет: Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога (15, 34).

Вся наша греховная жизнь: наши слова, наши дела и поступки разве не свидетельствуют против нас?

Разве самой своей жизнью мы не говорим, мы не свидетельствуем о нашем незнании Бога?

— Господи! Да будет милость Твоя над нами!

Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у вас да будет с любовью (16, 13-14).

Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся, мы гонимы, но не оставлены, низлагаемы, но не погибаем (2 Кор. 4, 8-9), ибо Господь сказал: Я с вами во все дни до скончания века. Аминь (Мф. 28, 20).

Вспоминая эти слова апостола, блаженный Феофилакт в свое время писал: «Люди гонят нас, но Бог не оставляет нас. Ибо это попускается для того, чтобы мы упражнялись в борьбе, а не для того, чтобы мы пали».

— Господи, даруй и нам крепость, даруй нам мир Твой!

Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием (2 Кор. 7, 1).

— Господи! Очисти и нас, грешных, и помилуй нас!

Впрочем, братия, радуйтесь, у совершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны, — и Бог любви и мира будет с вами (13, 11).

Будем и мы преуспевать в такой добродетельной жизни.

Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти (Гал. 5, 16). Дела плоти известны; они суть, прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное... поступающие так Царствия Божия не наследуют (Гал. 5, 19-21).

Из этих слов апостола мы видим, что не одно грубое чувственное удовольствие или преступление называется делом плоти, но и утонченные душевные страсти, как то: зависть, гнев, ненависть и даже ереси.