чтец Владимир - Полная исповедь. Подготовка к таинству Покаяния по наставлениям святых и подвижников благочестия (с объяснением грехов)

Не ссылайся на то, что в Священном Писании ничего не сказано про табак; не сказано потому, что христиане стали курить табак спустя целое тысячелетие после того, как были написаны священные книги.

Не говори, что многие курят; это не причина и не оправдание для тебя. Не подражай их пагубному примеру!

38. Не имел ли ты мысли о самоубийстве? Истинный христианин никогда не помыслит о самоубийстве, потому что оно противно Богу, потому что вечное спасение души дороже для него всякого богатства, всякой славы, всякого земного величия, потому что погибель души страшнее всякого земного наказания, всякой кары.

Мысль о самоубийстве внушает людям враг — диавол. Противостаньте ему, и он убежит от вас!

О, христианин! Если о прямом самоубийстве ты не думал, то не повинен ли ты в самоубийстве косвенном? Не подвергал ли расстройству свое здоровье невоздержанием, объядением, пьянством и другими пороками? Вследствие этих пороков человек может преждевременно приблизить свою смерть и, тем самым, невольно впасть в грех самоубийства.

39. Не считал ли ты ненужным лечиться в болезни?

В Священном Писании сказано: Дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен-, Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими (Сир. 38,12,4).

40. Не ленив ли ты к труду?

Леность к труду является величайшим пороком (грехом) жизни человеческой. Вот почему святой апостол Павел и заповедал: Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь (2 Фес. 3, 10).

«Как свежие воды, превратившись в стоячие, портятся; так точно душа и тело человеческие портятся от праздности», — говорили многие подвижники благочестия.

«Кто в праздности живет, тот непрестанно грешит», — говорит святой Тихон Задонский.

«Жизнь есть труд; труд есть жизнь», — таким был девиз святых людей.

О, христианин! Не ленись трудиться, не тунеядствуй! Трудись по своей силе на свою и общую пользу! Помни, что Христос призывает и благословляет нас, детей Своих, к труду и подвигам.

О, христианин! Если ты не хочешь своей погибели, не желаешь разделить страшную участь сатаны, бесов и нераскаянных грешников, то, раскаявшись чистосердечно во всех грехах своих и пороках, не возвращайся больше к ним.

Всегда помни Спасителя своего! Его прощение, милосердие и благословение да будут с нами ныне, и во все дни жизни нашей!

Приступая к исповеди, помолимся: «Господи! Открой душу мою на покаяние и приими мое исповедание»; «Господи, согрешихом на небо и пред Тобою!...»

Выступая на общественное служение для спасения рода человеческого, Господь наш Иисус Христос начал Свою проповедь словами: Покайтесь, ибо приблизилось Царство небесное (Мф. 4, 17).

— Покайтесь! — говорит Христос. — Сознайте свои грехи; осудите себя и дайте слово больше не грешить! Это — первый шаг ко спасению.

Братие и сестры! Источником нашей жизни является Господь. Мы должны веровать в Него так крепко и любить так сильно, чтобы жить с постоянной молитвенной памятью о Нем, прося Его благословения и благодатной помощи во всех трудах и начинаниях своей жизни и благодаря Его после завершения их. Верим ли мы так крепко в Бога и любим ли так сильно Его? — Скажем прямо: нет такой веры и нет такой любви у нас к Богу.

Это видно из того, что живем мы не по Божией, а по своей воле: все сами себе разрешаем и позволяем, что хотим, то и делаем, что хотим, то и говорим, то есть живем так, как будто нет над нами Бога. У нас часто возникают сомнения, колебания в вере и даже хульные, кощунственные мысли. Мы часто равнодушно и всуе произносим имя Божие.

— Господи! Прости нам, ибо мы виновны пред Тобою. Здесь каждый из нас может сказать: грешен, прости, Господи, мою слабую веру и мое своеволие.

Признаком наличия у человека живой веры является молитвенность. Кто верит в живого и близкого нам Бога и надеется на Его помощь, тот постоянно и горячо Ему молится. А кто из нас дерзнет сказать, что он находится в постоянном молитвенном общении с Богом? Не наоборот ли? Скажем прямо: мы редко молимся. Нам все «некогда» молиться, а если когда и молимся, то скороговоркой, с суетой в голове и с рассеянностью в мыслях.

— Господи! Прости нам! О, если бы мы с молитвой начинали день, молитвой его сопровождали и заканчивали. Совсем по-другому протекала бы наша жизнь; это была бы жизнь в Боге и с Богом. Господи, просвети наш ум и смягчи наши сердца, чтобы нам славословить Тебя в молитвах и просить о помощи в скорбях и нуждах.

Когда слаба у нас вера в Бога и бездушна молитва, то мы живем во тьме духовной, без благодати, без помощи Божией, без вразумления свыше.

Оставаясь духовно одинокими, при всяких неудачах и невзгодах мы опускаем руки, падаем духом, преисполняемся страхом, унынием, тоской, печалью и даже отчаянием.

Смотрите, сколько грехов входит в нашу душу, когда она живет без молитвы, без благодатного общения с Богом!

Указанные грехи обычно влекут за собой и другие, такие, как ропот, недовольство жизнью, мрачные мысли о преждевременной смерти. Не дай Бог переживать в душе эти грехи! Поэтому тот, чья душа омрачалась ими, пусть покаянно скажет: «Грешил грехом ропота, недовольства жизнью, мрачными мыслями о смерти. Прости меня, Господи!»

Когда люди впадают в тяжелое состояние, они ищут какого-либо из него выхода. Какой выход ищут маловерные люди, впадая в уныние, тоску, ропот, недовольство жизнью?

Одни из них готовы бежать к гадалкам, знахаркам, другие сами берут в руки карты, думая по ним узнать свою судьбу, третьи ищут утешения и поддержки у соседей, или в вине, развлечениях, четвертые замыкаются в ожесточение, озлобление или отчаяние.

Смотрите, как мы, и весьма часто, стараясь избавиться от одних грехов, впадаем в другие и, тем самым, все дальше и дальше отходим от Бога. Кто грешен в этих смертных грехах, пусть покается: Господи! Я великий грешник, я великая грешница пред Тобою, душа моя в тоску впадала и недовольство жизнью проявляла, и к суевериям прибегала, и озлоблялась, и ожесточалась, и в отчаяние впадала. Прости меня, Господи!

Помолимся: «Укрепи, Господи, нашу веру и любовь к Тебе и посли нам благодать Твою, чтобы все скорби и невзгоды переносить как испытания, как крест, посылаемый Тобой, Господи, для нашего вразумления, укрепления и спасения!»

Упомянутые нами грехи — грехи против Бога — происходят от нашего маловерия, слабой молитвы и надежды на Бога.

Теперь коснемся наших грехов против своих родных, против своих ближних.

Как мало из нас найдется таких, кто сохранил в сердце любовь, преданность и послушание своим родителям и дедам и бабушкам, у кого никогда не было против них раздражения, дурных мыслей и поступков, не было с ними ссор и вражды?! Как часто жизнь с нами стариков мы переживаем как обузу и тяжесть. — О, как мы грешны в этом!... Господи! Прости меня за непочитание родителей и стариков наших, за зло и слезы, причиненные мною им.