Омраам Микаэль Айванхов - Психическая жизнь: элементы и структуры

В действительности это по-настоящему возможно лишь для некоторых исключительных существ, которые работали в этом направлении на протяжении многих воплощений. Они думали только о том, чтобы найти и реализовать себя, чтобы притянуть свою божественную душу и проявиться во всей полноте. Долгие годы, с помощью очистительных медитативных упражнений, молитв, самопожертвования они готовились к тому, чтобы привлечь свое высшее, божественное Я. Когда они этого достигают, говорят, что на них снизошел Святой Дух.

Каббалисты тоже утверждают, что у человека много душ. Эмоциональную, астральную душу они называют Нефеш; разумную душу - Руах; а высшие души - Нешамах, Хайах и Иехида. Что до индусов, то они говорят не о душах, а о телах, что тоже верно, так как любая частица материи содержит энергию. Энергия - это мужской принцип, а материя - женский. Повсюду во вселенной материя обладает энергией; значит, физическое тело, состоящее из материи, содержит в себе энергию, и именно эту энергию называют душой. Но помимо физического тела у человека есть другие, более тонкие тела, и у каждого - своя душа: у физического тела - витальная душа, у астрального тела - эмоциональная душа, а у ментального тела - разумная душа; у каузального, буддхического и атмического тел есть еще три высшие души. Итак, каждое тело имеет свою душу: тело - это форма, вместилище, а душа - оживляющая ее энергия. Они неотделимы друг от друга. Сама природа, космос-это тело, тело Бога, и оно имеет душу - Всемирную душу. Все это предельно ясно.

Но вернемся к этим различным телам. Тремя основными видами деятельности, характеризующими человека, можно считать мысль (инструментом которой является интеллект), чувство (инструментом которого является сердце) и действие (инструментом которого является физическое тело). Не думайте, что лишь физическое тело состоит из материи: сердце и разум тоже материальные инструменты, только их материя тоньше материи физического тела.

Древняя эзотерическая традиция учит, что опорой, проводником чувств является астральное тело, а разума - ментальное. Но эта троица - физическое тело, астральное тело и ментальное тело, представляет собой нашу несовершенную человеческую природу. Те же самые свойства - мысль, чувство и действие - находятся в нас также на высшем уровне, и там их проводниками становятся каузальное, буддхическое и атмическое тела, формирующие наше божественное Я. Три большие концентрические окружности указывают на те связи, которые существуют между низшими и высшими телами.

Физическое тело, представляющее силу, волю, мощь в материальном плане, связано с атмическим телом, представляющим божественные силу, мощь и волю.

Астральное тело, представляющее эгоистические и персональные чувства и желания, связано с буддхическим телом, представляющим божественную любовь.

Ментальное тело, представляющее заурядные и своекорыстные мысли, связано с каузальным телом, представляющим божественную мудрость.

Таким образом, в своем земном я мы являем троицу, которая думает, чувствует, действует. Но эта троица всего лишь слабое отражение иной, небесной троицы, которая ждет, чтобы мы смогли к ней присоединиться. Однажды это слияние должно произойти. В этом и скрытый смысл Печати Соломона - символа огромной глубины, возникшего, впрочем, задолго до Соломона. Посвященные часто извлекают из символа - очень простой геометрической фигуры - психические и духовные факты глубинного значения.

Итак, человеческое существо состоит из трех тел (можно сказать также: трех душ), которые формируют его низшее я и которые в один прекрасный день соединятся с тремя телами (или тремя душами), которые формируют его высшее Я. Всякий опыт - счастливый или несчастливый, - который дается нам на нашем жизненном пути, имеет на самом деле единственную цель: предоставить нам возможность обрести себя. В тот момент, когда низшей и высшей частям удается соединиться ,в нас сливаются в полноте, изобилии и радости Небо и земля.

В одном из самых известных мест Евангелия на вопрос законника о том, какая заповедь из всех является первой, Иисус ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею»... Из этих слов Иисуса явствует, что человек состоит из четырех принципов: сердца, разума, души и духа. Действительно, слово «крепость» относится к духу, так как согласно Науке Посвящения истинная крепость присуща только духу.

Чтобы правильно понять значение этих слов, надо прежде всего определить различие между сердцем и душой, а также между разумом и духом. Сердце и душа - это проводники наших эмоций, чувств и желаний; в то время как сердце - вместилище обычных чувств и эмоций, связанных со страданиями, печалями, чувственностью или чисто физическими радостями и удовольствиями, душа является вместилищем духовных и божественных эмоциональных порывов. Между разумом и духом существует та же связь, что и между сердцем и душой. Разум - это обитель заурядных мыслей и суждений, направленных только на удовлетворение собственных интересов и сугубо материальных потребностей. Дух же, напротив, является основой совершенно бескорыстных мыслей и поступков.

Сердце и душа относятся к одному и тому же женскому принципу, который может проявляться или в низшей сфере - в сердце или астральном плане, или в высшей сфере - в душе или буддхическом плане. Разум и дух также исходят от единого - мужского - принципа, который проявляется в обеих сферах: в низшей сфере ментального плана или в высшей сфере каузального плана.Таким образом, мужской и женский принципы используют четыре проводника: сердце и разум, душу и дух. Эти два принципа и четыре проводника живут в одном доме: физическом теле.

Чтобы лучше растолковать этот, для многих еще слишком абстрактный вопрос, я расскажу вам следующую небольшую историю. Представьте себе дом, в котором живут хозяин и хозяйка с лакеем и служанкой. Когда хозяин бывает в разъездах, хозяйка в грусти и томлении остается дома, ожидая возвращения своего мужа и присматривая за хозяйством. Когда муж, нагруженный подарками, возвращается, в доме устраивают большой праздник. Иногда хозяин с хозяйкой уезжают вместе в длительное путешествие. Тогда, оставшись одни без присмотра, лакей со служанкой решают воспользоваться своей свободой: они начинают обследовать шкафы, где обнаруживают всевозможные съестные припасы. А так как пировать куда приятнее в большой компании, они приглашают соседей и соседок... И, конечно, как следствие затянувшегося кутежа - перевернутые столы, бутылки и даже несколько проломленных голов. Когда приезжают хозяева, то представшая их глазам картина повергает их в ужас: они, разумеется, прибегают к наказаниям, приводят дом в порядок и все налаживается.