Лев Лебедев - Великороссия: жизненный путь

Итак, какая же историческая расстановка сил, какое положение вещей открывается перед нами в связи со всем вышеизложенным?

В антицеркви диавола-змия из всех народов, в неё вовлеченных, особое, первенствующее место занял еврейский народ именно потому, что был некогда (до отвержения от Христа) народом богоизбранным, народом — Церковью Ветхого Завета. Разогнанный, расселённый после 70-го и 135 г.г. по Р. Х. по всему міру, сделавшись мрачной тенью древнего Израиля, но с ошибочными претензиями на избранность и на господство в міре, этот народ прочно удерживался кагалом и раввинами в сознании и чувстве своей исключительности и превосходства над другими. Можно представить себе, сколь болезненно должны были быть его переживания при виде Христианской Церкви в народах Европы, которые все в совокупности оказались теперь избранным Божиим народом — Церковью Нового Завета, как бы «новым Израилем», каковое название давно открыто звучало в Церкви! Будучи теперь, по слову Спасителя, «сынами диавола», «исполняющими похоти» этого своего «отца», иудеи, во-первых, исполнились зависти и тайной злобы к Христианству. Во-вторых, они постарались извратить и исказить своё же учение Ветхого Завета, богоданный Моисеев закон, пророчества о Христе — с помощью Талмуда (сборника толкований Закона и Пророков) так, чтобы выходило, что они, несмотря ни на что, по-прежнему «богоизбранные» и их «настоящий» Мессия ещё придёт в будущем и сделает их господами над всеми другими народами. Но это — для еврейского плебса, для массы «простых» евреев. Для посвящённых же сионских мудрецов-талмудистов основой их учения и веры давно сделалось Каббала (свод магических знаний). Иудеи ещё во время своего вавилонского пленения в VI в. до Р. Х. взяли её от вавилонян (халдеев), славившихся во всём міре особым развитием чёрной и белой магии. Обогащённая магическими тайнознаниями Египта, Эллинского міра, Индии и Дальнего Востока, а также собственными разработками, Каббала стала «еврейской Каббалой». В этом синтезе тайных наук было очень многое, — от сохранившихся древних рецептов организации человечества в строительстве «столпа до неба» (Вавилонской башни) до различных рецептов магического общения с диаволом и бесами для получения нужных сил (в том числе, — ритуальных человеческих жертвоприношений). В-третьих, с помощью этой Кабаллы иудеи, точней — их тайные вожди, начали разлагать Христианство, веру и Церковь европейцев путем создания масонства в разных его обличиях и ритуалах, — от Тамплиеров, Розенкрейцеров, Мальтийцев до Великого Востока Франции и прочих лож «вольных каменщиков» разных обрядов (ритуалов). Известный раввин Исаак М. Визе в 1855 г. писал: «Масонство есть иудейское учреждение, которого история, степени, должности, пропуски и толкования от начала до конца иудейские». Нам нужно запомнить это навсегда. Разложение Запада шло также путём развития науки и техники, капитализма (с его сребролюбием) и финансовых систем, устройства революций, восстаний, войн, переворотов, еретических движений Реформации и протестантизма, сектантства, до создания заведомо сатанинских сект и сообществ. Так, более или менее «мирными» средствами соблазна и обмана (не исключавшими, конечно, и убийства с насилием) вожди талмудического иудаизма достигли своей цели: Запад в христианском, духовном отношении разложился и деградировал. Православный Восток («Рим» второй) расколотый, порабощённый арабами и турками, перестал быть сколь-нибудь существенной силой. Оставался только «Третий Рим» — Россия. Евреев в ней не было почти. В древности в Европе о ней, её народе почти не знали, потом узнали, но очень мало и недостаточно. Её тоже попытались соблазнить. В XVIII в. это почти удалось, по крайней мере, так показалось. Великороссия сильно качнулась к растленному Западу, много от этого растления хлебнула. Но в конце XVIII и в XIX в.в., как бы опомнившись, отшатнулась от соблазна и начала возврат к своим исконным православным устоям. Одновременно обнаружилось, что Россия не просто одно из христианских государств, — она становится самым мощным государством Европы и міра. И к великому удивлению «посвящённых» выяснилось в XIX в. также, что в лице России, Великорусского народа Богом воздвигнут в человечестве народ новый, особый (!), поистине — избранный (!) народ-Церковь, наделённый Божиим благословением, как древний Израиль. Для свидетельства правды всему міру! Выяснилось и то, что Великорусский народ всё это осознал и определил себя в понятиях «Третий Рим», «Новый Израиль»(!) и даже — Новый Иерусалим (то есть земной образ Царства Небесного)!... В тесном союзе с Церковью и с Православной Самодержавной Монархией, этот народ, переболев западным соблазном, набирает силы и становится всё более ясно, что вновь соблазнить, совратить его, и заставить измениться (разложиться) «мирными» средствами уже невозможно. Таким образом оказалось, что во Всемірной Церкви Божией, Христовой, также есть один народ, занимающий первенствующее положение, и этот народ — Великорусский!

Во всемірной истории новейших времен в человечестве стали друг против друга Церковь Божия и церковь диавола, и в них два народа-гиганта: богоизбранный Русский и потерявший богоизбранность Еврейский. Народ-Богоносец и народ-Богоборец. Свет и тьма. Как Авель и Каин, как Христос и пылающие завистью к Нему иудеи. Народу-Богоборцу со всею организованною им в человечестве церковью диавола оставалось только одно: убить соперника! Иначе тот не даст осуществить всё, что задумано. И хотя ни на минуту не упускались из употребления средства соблазна, совращения, главным по отношению к Великороссии стало убийство.

В 1850 г. в Европе возникает Международный союз рабочих, как одна из масонских организаций. Оценив перспективы рабочего движения, в него, через масонство, входят, а затем берут в нём лидерство еврей К. Маркс и его соратник Ф. Энгельс. Они уже давно присматривались к рабочему движению. В 1848 г. уже был написан «Манифест Коммунистической партии» со знаменитыми словами о «призраке коммунизма», который «бродит по Европе»... В 1864 г. на съезде в Лондоне ими учреждается «Международное товарищество рабочих», или «Интернационал», поначалу называвшийся в женском роде — «Интернационалка». Возникает девиз: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» «Призрак коммунизма» требует не только отмены частной собственности и преобразования буржуазного общества, но и упразднения брака, семьи, ну и, конечно, безпощадных революций ради светлого будущего. К. Маркс — духовный сатанист. В юношеских стихах своих он очень образно и точно описывает, как и для чего он общается с диаволом. «Адским смрадом», «ударяющем (ему) в голову», питается его сознание. Он чувствует приток необычайных сил и видит свою главную цель — ниспровергнуть Престол Бога в человечестве и вознести престол культа самого себя. После этого он готов пребывать в вечности вместе с сатаной. Близко знавшие Маркса свидетельствуют о его чрезвычайной гордости. Маркс не уважал никого и особенно любил, — за глаза, разумеется, — издеваться над рабочими, зубрящими его сочинения, как Св. Писание. Единственные, перед кем Маркс преклонялся, были настоящие, потомственные аристократы. Сокрушить их с помощью рабочей массы было одной из его вожделенных задач. В 1870 г. в Женеве создаётся «Русская секция» Интернационалки, поручающая Марксу представлять свои интересы в Ген. Совете. В 1876 г. Интернационалка распускается, чтобы потом опять возродиться во 2-м и 3-м виде. Семена «марксизма» попадают на нужную почву в разных странах, в том числе в России. От марксизма тогда же отходят анархисты во главе с русским дворянином Бакуниным, потом — князем Кропоткиным. В России от них образуются радикальные организации нигилистического характера, в Испании — создаётся знаменитая «Чёрная рука». В 1879 г. происходит неудачное покушение Гартмана (Мейера) на Александра И. Гартману удаётся бежать во Францию, где масоны спасают его от преследования российского правительства. По этому поводу в 1880 г. происходит интересная переписка между двумя высокой посвящённости масонами — Феликсом Пиа и Джузеппе Гарибальди. Пиа пишет: «Последнее покушение на всероссийского деспота подтверждает Вашу легендарную фразу: «Интернационалка есть солнце будущего!» и говорит о необходимости защитить «нашего храброго друга Гартмана». Отвечая, Гарибальди хвалит Гартмана, и заявляет: «Политическое убийство есть секрет благополучного осуществления революции». И добавляет: «Не товарищам Гартмана место в Сибири, а — христианскому духовенству». В 1881 г., встреченный бурей оваций, Гартман прибыл в Америку, где на одном из рабочих собраний заявил, что приехал в США (!) с целью... помочь Русскому народу (!) завоевать свободу. В 1873 г. происходит соглашение вождей мірового масонства с вождями еврейского масонского сообщества (ордена) Бнай Брит (сыновья союза) о том, что всё масонство, и без того созданное и практически руководимое евреями, отныне и формально будет находиться под руководством посвящённых иудеев. В конце века в России начинают создаваться рабочие союзы часто в виде стачечных «рабочих касс», которые, как выясняется, руководятся масонами из интеллигентов. Об этих кассовых союзах-товариществах французский масон Массэ в 1899 г. пишет так: «Основатели этих сообществ, имеющих ритуальный характер, охотно обращаются к некоторым нашим братьям для лекций и собеседований. Нам предстоит изучать тех молодых людей, которые входят в эти сообщества, дабы развить в них масонский дух»... Анархистское крыло рабочего движения не скрывает вовсе своего масонского характера и происхождения. Рабочему движению в 1880 г. масоны предписывают «волновать христианские страны, начиная с Франции и России». В 1904 г. масонский Конвент в Мальмезоне решил и разработал план российской революции в 1905 г... Некий Нечаев создаёт организацию «Народная расправа», сочиняет известный «Катехизис революционера». Он становится духовным учителем В. И. Ульянова (Ленина). Нечаев утверждал: Ненависть и насилие — два рычага будущей русской революции». Нечаев действовал слишком неосторожно. В 1869 г. в его организации было совершено убийство студента, подозреваемого в предательстве, что получило огласку и подняло большой шум в «обществе». Только поэтому, по причине нежелательного шума, Интернационал, а впоследствии Ленин на словах осудили «нечаевщину». На деле же, особенно после прихода к власти, Ленин ярко показал, что он достойный ученик своего учителя! Руководившее российским революционным движением и постоянно державшее его под контролем западное масонство в XIX в. достигло больших успехов. В 1867 г. масоны создают «Международную Лигу мира и свободы» во главе с Гарибальди. В ней впервые выдвигается идея Соединённых Штатов Европы под масонским руководством. Масоны хвастались тем, что Римско-Католическая церковь, Ватикан «лежит поверженным у их ног». В 1881 г. бельгийский масон Фрели писал: «Долой Распятого! Ты, который вот уже 18 веков держишь мір под Твоим ярмом, Твоё царство кончено. Не нужен Бог!» Ему вторила в том же году известная основательница Теософского общества Блаватская («россиянка»): “Наша цель не в том, чтобы восстановить индивидуализм, а в том, чтобы смести христианство с лица земли». Эти мысли развивала её подруга А. Безант: «Атеист — один из самых славных титулов человечества, знак отличия міровых героев,... мучеников,... спасителей міра... Честь и слава тому, кто в своем усердии о человеке забыл Бога!» На некоторых масонских съездах практиковалось глумление над образом Креста с распятым на нём Господом. Распятие вешали вверх ногами, плевали на него, спускали на него из верхнего туалета нечистоты.