Ирина Рахимова - Ошибки семейной жизни [Понять и исправить] [litres]

Святые отцы говорили, что гнев можно победить только любовью. Человек, страдающий этим недугом, должен в первую очередь научиться быть снисходительным к другому, то есть не опуститься до него, что отдает гордыней, но снизойти до его слабости, немощи. Мое любимое слово – «бывает». «Ну, бывает же со всяким!» Это волшебное слово: оно как бы все сразу расставляет по местам. Потому что автоматически ты представляешь себя на месте другого, ведь с тобой такое тоже случалось, и вот уже градус эмоций и требовательности снижается.

Золотое правило [69] Золотое правило – общая этическая норма. Оно известно как в утвердительной форме («Относись к людям так, как хочешь, чтобы они относились к тебе»), так и в отрицательной форме («Не делай людям того, чего не хочешь себе»). Издревле использовалось разными философскими и религиозными учениями Востока и Запада и, можно сказать, является основополагающим мировым этическим принципом. человеческих отношений гласит: «Не делай другому того, чего не желаешь себе».

Агрессивный человек не умеет владеть собой, но чаще всего ни бессовестным, ни бесчувственным его не назовешь. Вряд ли он захочет признаться, что не желает чувствовать боль других. Обычно за агрессией стоит желание обезоружить, нагнать страха, застать врасплох, нанести неожиданный удар. А если заглянуть глубже – потребность конкурировать и победить любыми средствами. Но не все средства хороши для достижения цели, хотя к какой цели стремится человек агрессивный? Если он хочет как-то повлиять на супругу, изменить ее, то не такой же ценой! В подобной схватке нет победителей – есть только побежденные. Но в семье должна побеждать любовь!

Об агрессивном человеке говорят, что он привык нападать, что это его способ защиты. Может быть, когда-то в детстве она ему действительно была нужна. Но от кого он обороняется в любящей его семье? Приходится признать, что его поведение – это всего лишь однажды выбранный неправильно способ реакции на трудную ситуацию. Он кажется легким и эффективным, но, с точки зрения нравственности, он неверный, потому что причиняет ущерб и тому, кто его использует, и другим людям.

Почему так много зла на земле? Потому что для того, чтобы следовать по дороге зла, много ума и сил не требуется. Человек движется по инерции. А чтобы совершить что-то доброе, нужно приложить усилие. Самым продуктивным и верным путем защиты все-таки является любовь! И она всегда доступна, всегда у нас под рукой. Как сказал Тертуллиан [70] Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (155/165-220/240) – римский раннехристианский писатель и богослов, уроженец Карфагена. Создатель церковной латыни. , один из самых выдающихся раннехристианских писателей и богословов, «душа по природе – христианка» [71] Известная фраза Тертуллиана из его труда «Апологетик»: «О свидетельство души, по природе христианки!» – отсюда легкая переделка, которая приобрела вид: «Душа по природе своей христианка» («Anima naturaliter Christiana»). . В душе нашей есть Бог, значит, есть Любовь!

Любовь имеет исцеляющую силу. Корень слова «исцелять» несет в себе значение «восстановить целое». Когда мы грешим, гневаемся, раздражаемся, мы расстраиваемся, то есть теряем целостность, и напротив, когда находимся в покое и мире, обретаем полноту и эмоциональную стабильность. Словом можно не только убить, но и спасти. Сказанное вовремя и с правильной интонацией, оно способно совершить чудо и вернуть гармонию в отношения.

Притча

Некогда китайскому императору приснился встревоживший его сон, что у него выпали все зубы. Он призвал к себе толкователя и пересказал ему свое сновидение.

Выслушав императора, тот сказал: «О мой повелитель, все твои родственники умрут!» Недолго думая, император велел казнить этого толкователя и послал за другим, чтобы потребовать и у него ответа.

Второй толкователь сказал: «О мой повелитель! Тебе будет дарована долгая жизнь, и ты переживешь всех своих родных!» Император осыпал его богатыми подарками и велел оказать ему достойные почести.

Ошеломленные придворные стали одолевать толкователя вопросами: «В чем дело? Ты сказал то же самое, что и твой незадачливый предшественник, но он мертв, а ты жив и здоров?» И тут они услышали в ответ: «Важно не то, что сказать, важно то, как сказать!»

Как и все люди, мы родились с червоточинкой – следом первородного греха. Народная мудрость гласит: «Один (един) Бог без греха» [73] Даль В.И. Пословицы русского народа. Т. I. М., 1993. С. 69. . Где человек – там и грех. Это сказано не в оправдание нам, нет. Но нам нужно помнить, что все люди чувствительны к уколам или даже стрелам, которые справедливо или, как обычно думают обидчивые люди, несправедливо направлены на них. Слово «обида» встречается во всех славянских языках и обозначает незаслуженное огорчение или оскорбление. В древнерусском языке, вероятно, это слово было образовано с помощью приставки «об-вида» и родственно слову «за-вида» («зависть»). И в том, и в другом случае речь идет об особом способе «смотрения» на человека: об-видеть, то есть не выказать ему уважения, завидовать – видеть чужое и желать его присвоить [74] Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 3. М., 1987. С. 100. . Понятно, что оба эти понятия уводят далеко от справедливости, правил, порядка. В давние времена отношение к обидчику выражалось простыми формулами «око за око», «зуб за зуб» – надо было отомстить во что бы то ни стало, а не простить или снести обиду. Эти установки подталкивали людей к разным вариантам поведения: от игнорирования или изгнания до открытой агрессии и даже убийства.

Так вел себя, как говорят христиане, «ветхий человек», то есть тот, кто находился на недостаточно высоком уровне нравственного развития. Здесь вполне уместно вспомнить историю о том, как Моисей [75] Моисей (Моше – взятый, спасенный из воды) – еврейский пророк и законодатель, живший в XIII в. до н. э., освободитель еврейского народа от египетского плена. О Моисее рассказывают четыре книги Пятикнижия (Исход, Левит, Числа и Второзаконие). выводил израильтян из египетского рабства. Путь этот был непрост не только физически. Понадобилось сорок лет скитания в пустыне и лишений, чтобы избавиться от следов былого рабства в душе, победить в себе «ветхого человека». Люди шли в землю обетованную [76] Земля обетованная – согласно Библии, земля, обещанная Богом двенадцати коленам Израилевым, иногда ее называют в Библии «землей, текущей молоком и медом». Как историческое понятие относится к области Эрец-Исраэль, в которую, помимо части современного Израиля, входили часть южного Ливана, часть западной Иордании, часть Сирии, Иудея и Самария. к новой жизни, к новой правде, к Благой вести. Шли от рабства к свободе.