Ирина Рахимова - Ошибки семейной жизни [Понять и исправить] [litres]

Чувства, которые мы испытываем, когда кто-то нас спровоцировал, сами по себе не являются греховными. Однако застревая и как бы услаждаясь ими, человек может потерять себя как личность. С духовной точки зрения, нужно непременно ограждать свою душу от страстей, а если мы находимся в плену раздражительности или обиды, значит, разрушительный механизм уже пришел в действие. Один старец как-то сказал своему духовному чаду: «Ты же не всякому, кто постучит в твой дом, отворишь двери. Почему же ты не бережешь свою душу, открываешь ее всякому злу?»

Мы должны быть внимательны ко всему происходящему с нами, даже к мелочам и деталям событий жизни. Обида, если не распознать ее в зародыше, может свить гнездо в душе, зажить отдельной жизнью и потом при случае неожиданно выплеснется наружу. А вслед за ней начнется новый виток самоедства: зачем я это сказал, почему так поступил и т. д. Что же делать? Простить! Это одна из самых простых, но самых действенных рекомендаций.

Одна девушка – участница психологической группы общения как-то сказала: «С лету, просто дав себе установку, не получится простить или забыть». Да, забыть – не значит простить. Забывание как раз и превращает обиду в того самого вытесненного джинна, выползающего из бутылки при каждом удобном случае. Чтобы простить, нужно проделать нелегкую работу. И над своими ошибками в том числе. Потому что когда есть двое, обиженный и обидчик, каждый может найти свою долю участия в конфликте. Обижать плохо, и в этом вина одного, но и обижаться – тоже плохо, и это – зона ответственности другого.

Простить! Но обида обиде рознь. Простить, когда на тебя косо посмотрели, – одно, а если речь идет, например, об измене, – совсем другое. Воображение услужливо подкидывает нам разрывающие сердце слова и образы, и мы послушно идем за ними, как овцы, к обрыву. Там нас ждет беда, но мы не думаем о ней.

Как сказала вышеупомянутая девушка, прощение будет более простым решением даже в том случае, если мы в этом шаге видим выгоду для себя. Себе дороже обижаться, недаром говорят: «На обиженных воду возят». Мне всегда было интересно, откуда возникла эта поговорка? Недавно в той же группе общения один молодой человек попытался ответить на этот вопрос. Он думает, что эти слова отражают символическую картину посмертных мучений обиженных: они в изнеможении тащат кадки с водой к геенне огненной [85] В русских народных представлениях о том, как устроен ад и каков характер адских мук, такого образа нет. С другой стороны, лингвисты выдвигают свои версии. Есть мнение, что происхождение пословицы историческое и связано с условиями поставки свежей воды в Петербург в XVIII–XIX вв. Питьевую и техническую воду возили в бочках разного цвета. Когда недобросовестных водовозов уличали в том, что они продают одну воду под видом другой, то лошадь выпрягали из повозки и ее место занимал незадачливый делец (Смирнова Г.Ю. На ком и почему воду возят? Из истории слов и выражений//Русская речь, 2009, № 3. С. 118–122). – Прим. ред. . Да, сюжет жуткий – неужели даже он не подтолкнет нас к прощению?!

Притча

Ученик сказал учителю:

– Ты такой мудрый. Ты всегда в хорошем настроении, никогда не злишься. Помоги и мне стать таким.

Учитель согласился и попросил ученика принести картофелину и мешок.

– Если ты на кого-нибудь разозлишься и затаишь обиду, то возьми эту картофелину, – посоветовал учитель, – с одной стороны напиши свое имя, а с другой – имя человека, с которым у тебя произошла ссора, и положи ее в мешок.

– И это все? – недоуменно спросил ученик.

– Нет, – ответил учитель. – Ты должен всегда носить этот мешок с собой. И каждый раз, когда на кого-нибудь обидишься, добавлять в него по картофелине.

Ученик согласился. Прошло какое-то время. Мешок ученика наполнялся картофелинами и стал уже достаточно тяжелым. Его было очень неудобно носить. К тому же тот картофель, который ученик положил в самом начале, стал портиться. Одни клубни покрылись скользким, неприятным на ощупь налетом, другие проросли, некоторые стали издавать резкий, противный запах.

Ученик пришел к учителю и сказал:

– Просто невозможно носить этот мешок повсюду. Во-первых, он стал слишком тяжелым, а во-вторых, картофель испортился. Предложи что-нибудь другое.

Но учитель ответил:

– То же самое происходит и у тебя в душе. Когда ты на кого-нибудь злишься, обижаешься, то на твою душу ложится тяжелый камень. Просто ты этого сразу не замечаешь. Поступки превращаются в привычки, привычки – в характер, который рождает зловонные пороки. И об этом грузе нелегко забыть: ведь он слишком тяжелый, чтобы всегда носить его с собой. Я дал тебе возможность понаблюдать за этим со стороны. Каждый раз, когда ты решишь обидеться или, наоборот, обидеть кого-то, подумай, нужен ли тебе такой камень!

И еще одна притча

Два друга шли по пустыне… В какой-то момент у них случилась размолвка, и один из них дал пощечину другому. Тот, чувствуя боль, но ничего не ответив, написал на песке: «Сегодня мой самый лучший друг дал мне пощечину». Они продолжили свой путь.

Вот друзья нашли оазис с озером и решили искупаться. Тот, который получил пощечину, едва не утонул, но его друг пришел на помощь. Когда пострадавший пришел в себя, он написал на камне: «Сегодня мой самый лучший друг спас мне жизнь».

– Когда я обидел тебя, ты что-то написал на песке, а теперь ты пишешь на камне. Почему?

– Когда кто-то обижает нас, писать об этом нужно на песке, чтобы ветры могли легко стереть слова. Но когда для нас делают что-то хорошее, мы должны выбить благодарность на камне, чтобы никакой ветер не мог ее стереть.

Страх знаком людям с глубокой древности. Он угрожал первобытному человеку со всех сторон, пугая голодом, холодом, болезнями, одиночеством. Человек изменился – изменились и его страхи. Мы боимся потерять работу, лишиться молодости и красоты, не заслужить одобрение со стороны окружающих и т. д. Страх по-прежнему паразитирует в нашей душе. Он может проявляться в форме волнения, тревоги и даже паники. Нет человека, который бы ничего не боялся. Кто-то страшится мышей, кто-то – тараканов или пауков, кто-то – высоты, замкнутых или, наоборот, открытых пространств. Различные страхи (по-научному фобии) связаны не только с предметами и явлениями материального мира, но и с человеческими отношениями.

Социофобия [86] Социофобия (лат. «социо» – общественный, совместный + греч. «фобос» – страх) – боязнь исполнения каких-то действий при внимании к ним других людей, то есть фактически боязнь внимания посторонних. – это опасное явление в современном мире. По существу, человек боится других людей, причем не врагов, противников, а людей вообще. Этот страх может принимать уродливые формы и приводить к добровольной самоизоляции. В свое время большой резонанс вызвала история семьи старообрядцев Лыковых. В 1930-х годах XX века они ушли, скрываясь от религиозных гонений, в глухое место в горах Западного Саяна [87] Западный Саян – горная система в южной части Сибири. и прожили долгие сорок лет в полной изоляции, пока случайно не были обнаружены в 1978 году геологами. Эта семья состояла из шести человек: родители и четверо детей. Дети Лыковых давно выросли, но не имели возможности создать свои семьи и были обречены на то, чтобы никогда не узнать радостей материнства или отцовства. Они вели почти первобытный образ жизни, не знали даже вкуса хлеба и соли. Лыковы ничего не знали ни о Великой Отечественной войне, ни о полете человека в космос – о событиях, которыми все эти годы жила страна. Их судьбе были посвящены две книги: журналиста В. Пескова «Таежный тупик» (1990) и врача И. Назарова «Таежные отшельники» (2010). Оказалось, что изолированное существование стало губительным для этих людей не только с социальной точки зрения, но и с медицинской: у всех у них был сильно снижен иммунитет, отчего они не могли сопротивляться самым банальным инфекциям. Трое их них скончались в 1981 году: братья Савин и Дмитрий и их сестра Наталия. Их ненадолго пережил отец Карп Осипович, умерший в 1988 году. В результате единственной уцелевшей из некогда большой семьи оказалась младшая дочь Лыковых Агафья, родившаяся в 1944 году.