Ирина Рахимова - Ошибки семейной жизни [Понять и исправить] [litres]

Для «добровольного» ухода от общения с людьми у Лыковых были религиозные причины, но чаще «отшельниками» движут серьезные проблемы психологического свойства. Люди с социофобией все время боятся: не могут говорить на публике, потому что на них смотрят, не могут ездить в транспорте, потому что их разглядывают, не могут знакомиться с новыми людьми, опасаясь, что покажутся им глупыми и смешными. Они почти всегда слишком сосредоточены на самих себе, на том, как они выглядят и как себя ведут. Стараясь изо всех сил произвести на окружающих хорошее впечатление, они в глубине души уверены, что не способны на это, потому что недооценивают свои силы и возможности. Поэтому им приходится отказываться ото всего, что может усилить их стресс. Они сознательно обедняют свою жизнь, недаром многие психологи даже называют социофобию «болезнью упущенных возможностей».

Как и прочие психологические проблемы, социофобия возникает обычно в детском возрасте. Представим себе семью, члены которой в ежедневной суете едва успевают сказать друг другу «здравствуй» или «спокойной ночи», редко собираются вместе за одним столом, не обсуждают общие дела, не поддерживают друг друга. И вот в такой семье растет ребенок. У него могут возникать сложности в отношениях с другими детьми в школе и дома или со старшими родственниками, но ему не у кого попросить совета, не с кем поделиться своими бедами и радостями. Ребенок закрывается, замыкается в себе, чтобы душевная рана не ныла, не кровоточила. А теперь представим себе его взрослым. Каково ему жить с таким грузом на душе? Пытаясь избежать боли, еще в детстве он поселил в своей душе страх, который искажает душу теперь уже повзрослевшего человека.

Живя под воздействием страха, люди становятся бесконечно несчастными и одинокими.

Я иногда задаю вопрос: «Как вы думаете: страх – это зло или добро?» Многие люди искренне считают страх злом, но при этом делают оговорку, что иногда страх может играть и положительную роль. Например, когда он предупреждает о возможных опасностях: человека пугает быстрая езда, незнакомая пища, хищные животные и т. п. Но если мы задумаемся, к какой нравственной категории отнести чувство страха, то неизбежно придем к выводу, что это – все же зло.

Интересно, что ни в Декалоге (Десять заповедей), ни в перечне смертных грехов нет страха как греха. Зато в Послании к Римлянам апостола Павла есть такие слова: Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? (Рим. 8: 35). От любви Бога и любви людей нас отлучает страх, за которым стоят неверие, неуверенность, сомнение, смущение. Если болезни разрушают наше здоровье, то страх можно сравнить с духовной болезнью, которая безнадежно портит наши взаимоотношения, гасит любовь друг к другу.

Где живут наши страхи? Часто люди думают, что в голове или сердце. Однако на страх реагирует весь организм: сбивается дыхание, дрожат руки и ноги, приливает холодный пот, могут возникнуть тошнота и боли в животе. Искажается восприятие окружающего мира, недаром говорят: «У страха глаза велики!» Как вы себя при этом чувствуете? Хорошо вам или плохо? Конечно, любой скажет, что такие ощущения крайне неприятны и мучительны.

Страх губителен и для телесного, и для душевного здоровья. Каждый по-своему освобождается от этой зависимости. Обратимся опять к народной мудрости, которая утверждает, что «клин клином вышибают» [88] Выражение построено по тому же принципу, что латинское «Подобное лечится подобным» или французское «Гвоздь выбивают другим гвоздем». Фразеологизм связан с колкой дров: когда клин, которым расщепляют полено, увязнет в нем и застрянет, то вышибить его можно только другим клином (Мелерович А.М., Мокиенко В.М. Фразеологизмы в русском языке. М., 2001. С. 289). . Одна молодая актриса рассказывала, что перед выходом на сцену ее мучил страх (это один из видов социофобии): у нее начинали дрожать ноги, в голове образовывалась как будто какая-то пустота, из памяти вылетали слова роли. Каждый выход на сцену становился для этой девушки мучением, и она уже подумывала о том, что надо все бросить и сменить профессию. Одна опытная актриса как-то услышала о проблемах своей молодой коллеги. До этого девушка рассказывала, что в детстве лихо она каталась с мальчишками с горки на санках. А вот теперь… Тогда опытная артистка посоветовала молодой: «А ты представь, что садишься на санки, глубоко вдохни и съезжай с горы, как будто в детстве, – забудь о зале». И, знаете, помогло.

Другая женщина рассказывала мне, что боялась встретить непонимание со стороны окружающих, но сумела справиться с этим душевным недугом. Когда ей кажется, что кто-нибудь пытается ее обидеть, она мысленно обнимает его, начинает хвалить и даже целовать. В ее признании, хотя и в избыточной форме, выражена простая, но в то же время очень важная мысль о том, как хорошо иногда подражать детям – их естественности и искренности. Они обладают удивительным даром непосредственности. Несмотря на то, что кто-то из родителей отругал ребенка и даже шлепнул, малыш может тут же подбежать, обнять отца или мать и, как ни в чем не бывало, выплеснуть на него (нее) весь поток своей любви. Господь призывает нас вести себя именно так: если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Мф. 18:3).

Святой подвижник авва Дорофей в своих «Душеполезных поучениях» изобразил человеческие отношения в виде очень наглядной схемы. В центре круга – точка, и эта точка обозначает Бога. От нее исходит множество радиусов. Радиусы – это люди. Чем ближе радиусы, то есть люди, к их общему центру, тем ближе они к Богу, а значит, и друг к другу [89] Авва Дорофей. Поучение шестое. О том, чтобы не судить ближнего. [Электронный ресурс] // Азбука веры. Православная библиотека: [сайт]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Dorofej/dushepoleznye-pouchenija-i-poslanija/l_10 (дата обращения: 19.06.2017). . Известно, что Бог есть любовь. Любовь – это колоссальная сила, которая побеждает все страхи. Победить себя, свой эгоизм, неуверенность, страхи – задача всей жизни. Можно сказать, что понимание природы страха уже наполовину убивает его.

Когда мы вступаем в «диалог» со страхом («Что будет завтра? Получится ли у меня задуманное? Вдруг что-то произойдет?»), можно легко потерять контроль над чувствами, попасть в плен к тревоге, а дальше дело может дойти и до панических атак. Но, если мы потеряли контроль и поддались страху, не будем отчаиваться, а вспомним историю, случившуюся с апостолом Петром во время бури на Галилейском море [90] Галилейское море (оно же Тивериадское, или Геннисаретское озеро, в современном Израиле – озеро Кинёрет) – пресноводное озеро на северо-востоке Израиля, на берегах которого Христос провел значительную часть Своей земной жизни. Здесь же рыбачили будущие апостолы Петр и Андрей. Галилейское море многократно упоминается в Библии. . Апостол Петр при всем своем огромном желании пройти вслед за Христом по воде, как по суше, усомнился, испугался сильных волн и стал тонуть. Видя, что вот-вот погибнет, он вскричал: Господи! спаси меня! – и получил, хотя и с укором, помощь от Христа: маловерный! зачем ты усомнился? (Мф. 14: 28–31). Ведь вера предполагает и доверие. Недаром оба эти слова имеют один и тот же корень. Однако Бог не дал Петру погибнуть в бурных волнах – не даст погибнуть и нам. Главное – бороться со страхом и надеяться на победу. Поистине вера, если не имеет дел, мертва сама по себе (Иак. 2: 17). Наши дела – залог сохранения душевного мира и любви.