Ирина Рахимова - Ошибки семейной жизни [Понять и исправить] [litres]

Редкий случай явления иконописного образа в наше время. Лики Богородицы и младенца Иисуса появились в 2000 г. на оконном стекле в церкви св. мученика Иоанна Воина в г. Новокузнецке. Одной из верующих женщин во сне пришло название этого изображения – «Чаша терпения». По явленному образу иконописец Владимир Шубенков написал икону «Чаша терпения», поскольку такого типа иконы Богородицы ранее были неизвестны. В настоящее время она находится в храме Иоанна Воина в Новокузнецке.

Цой Виктор Робертович (1962–1990) – рок-музыкант, художник, создатель и лидер группы «Кино».

Слова из песни «Жизнь в стеклах витрин» (1985) группы «Кино».

Рефлексия ( позднелат. «рефлексио» – обращение назад) – умение человека анализировать свое сознание, свое поведение, осмысливать свои слова и поступки.

Киплинг Редьярд (1865–1936) – английский прозаик и поэт, первый английский писатель, получивший в 1907 г. Нобелевскую премию по литературе. Самое известное произведение Киплинга – сборник рассказов о Маугли «Книга джунглей» (1893–1894).

Клеть – помещение, комната в строении, здании.

Рассказ А.П. Чехова «Пари» написан в 1888 г.

Чехов А.П. Рассказы. Повести. 1888–1891. Кн. 2. М., 2010. С. 175.

Фильм «Доживем до понедельника» С. Ростоцкого был снят в 1968 г., а в 1970 г. получил Государственную премию. В нем шел честный разговор о положении дел в советской школе 1960-х гг. Делегаты II Всесоюзного съезда учителей (1968), которым был показан фильм сразу после премьеры, аплодировали стоя его создателям и актерам.

Басня И.А. Крылова «Лебедь, Щука и Рак» была написана в 1814 г. Ее мораль: «Когда в товарищах согласья нет,//На лад их дело не пойдет, // и выйдет из него не дело, только мука».

Поленов Василий Дмитриевич (1844–1927) – художник, мастер пейзажной, исторической и жанровой живописи, создатель общедоступного музея в усадьбе «Поленово».

Только что вернувшийся из армии в 1878 г. Поленов не успевал с написанием большой картины, поэтому послал для участия в выставке художников-передвижников маленькую «картинку» «Московский дворик». Он писал И.Н. Крамскому, что посылает ее, «не имея времени сделать более значительной вещи». Однако картина понравилась публике и со временем стала одним из самых известных пейзажных полотен русских художников.

Сахарова Е.В. Василий Дмитриевич Поленов, Елена Дмитриевна Поленова: хроника семьи художников. М., 1964. С. 149.

Минченков Я.Д. Воспоминания о передвижниках. Изд. 5. Л., 1965. [Электронный ресурс]//[сайт]. URL: http://az.lib.ru/m/minchen-kow_j_d/text_0200.shtml (дата обращения: 19.06.2017).

Телефон доверия Центра «Православная семья» действует при поддержке Саввино-Сторожевского ставропигиального монастыря и частных благотворителей.

По этическим соображениям имена авторов писем изменены.

Носитель симптома – то же, что симптоматичный член, о котором рассказывалось в первой главе в разделе «Никак не повзрослеют».

Повесть Ф.М. Достоевского «Белые ночи» была написана в 1848 г. Она носила подзаголовок «Сентиментальный роман. Из воспоминаний мечтателя». Мечтатель Достоевского – небогатый и очень одинокий житель Петербурга. Встретив как-то белой ночью Настеньку, тоже небогатую девушку, жившую очень скромно на попечении бабушки, он влюбился в нее. Зависимость Настеньки от слепой бабушки подчеркнута деталью: старуха пришпиливает булавкой свое платье к платью внучки, чтобы та надолго не покидала ее. Сердце девушки было отдано жильцу, который съехал из их квартиры, но обещал вернуться. Мечтатель становится хранителем Настенькиных сердечных тайн. Отчаявшись дождаться жильца, девушка решает ответить на любовь мечтателя, но возвращение возлюбленного все меняет. Настенька разрывает отношения с мечтателем и пишет ему покаянное письмо, признаваясь в своем поступке. Больше они не встречаются, но Настенька остается для мечтателя его единственной и самой прекрасной любовью.

Нина (Крыгина; род. 1969) – монахиня Среднеуральского женского монастыря в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» (г. Среднеуральск), в прошлом кандидат психологических наук. Выступает с циклом лекций «Тепло домашнего очага», посвященным проблемам семейной жизни.

О метазеркале также см. раздел «Просто ли простить».

Точно такого высказывания у старца Паисия Святогорца нет, но он много размышлял и писал о милосердии в отношениях между людьми, прощении и преодолении обид. Например, он учил сестру-монахиню Геронду не осуждать брата: «Смотри с состраданием на того, кто ошибается, и прославляй Бога за то, что Он тебе дал… Подумай о том, что было у человека в прошлом, какие у него были возможности для саморазвития и какие у тебя, а ты ими не воспользовался. Так ты будешь радоваться благам, которые тебе даровал Господь, прославлять его и смиряться. Одновременно почувствуешь любовь и сострадание к брату, у которого не было таких возможностей, как у тебя, и будешь за него от сердца молиться» (Старец Паисий Святогорец. Слова. Т. V. Страсти и добродетели. М., 2008. С. 106).

Крылатое выражение, пришедшее из латинского языка: «Juppiter iratus ergo nefas». Однако латинский язык его заимствовал из творчества древнегреческого писателя Лукиана (ок. 120 – после 180 н. э.). Он приводил слова Прометея, обращенные к Зевсу, которые и легли в основу латинского изречения: «Ты берешься за молнии вместо ответа – значит, ты не прав» (Михельсон М.И. Русская мысль и речь. Свое и чужое. Опыт русской фразеологии. Сборник образных слов и иносказаний. Т. II. М., 1994. С. 568).

О псах страстей см. «В поисках адреналина».

«Камень преткновения» – крылатое выражение, пришедшее из Ветхого Завета. В Книге пророка Исаии приведены слова Бога о Самом Себе: И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля (Ис. 8: 14). Предполагают, что евреи верили, что не соблюдающий их веру и обычаи «преткнется», то есть споткнется о символический камень, установленный в Сионе.

«За себя и за того парня» – строки из песни «За того парня» («Я сегодня до зари встану…») М. Фрадкина на стихи Р. Рождественского из кинофильмов «В бой идут одни старики» и «Минута молчания» (оба вышли в 1971 г.). Полностью предложение звучит так: «И живу я на земле доброй за себя и за того парня». Автор имел в виду погибшего неизвестного двадцатилетнего солдата, но позже фраза получила ироническое переосмысление и стала использоваться в переносном значении, когда говорили о чем-то, что человек лично сам не ценил, не хотел делать и т. д.