И. К. Сурский - Отец Иоанн Кронштадтский

Тропарь Пресвятой Богородице, пред иконой Ее Казанской, гл. 4-й

...отец Иоанн провидел разрушение собора... — «После объявления независимости Польши Варшавский собор подвергся варварскому уничтожению. В 1921 г. была разобрана 70-метровая колокольня собора, а в 1924-1926 гг. и весь собор, и на его месте появились памятник князю Понятовскому и Институт пропаганды искусства, в свою очередь истребленные огнем Второй мировой войны» (см.: Ильинская Т. Б. Собор во имя святого Александра Невского в Варшаве // КП-2).

...пишут свое евангелие, наместо Христова... — Имеется в виду составленный Л. Н. Толстым свод четырех евангелий под названием «Краткое изложение Евангелия» (1881).

«В России ныне... Аминь». — См.: Прот. И. И. Сергиев (Кронштадтский). Слово на день тезоименитства благочестивейшего Государя Императора Николая Александровича, 6 декабря 1900 г. // Собр. соч. Т. 7. С. 102-103 пятой пагинации.

Ср.: Мк. 8, 38.

«Мир прелюбодейный... лишать жизни». — См.: Отец Иоанн Кронштадтский. Слово на день Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста Господня, 14 сентября //Новые слова, 1902 г. С. 92.

...живописное художество <...> дерзнуло изобразить Христа на картине во весь рост не Богочеловеком, а простым человеком... — Речь идет о появившейся в конце XIX в. тенденции изображать Иисуса Христа, игнорируя его Богочеловеческую природу. Особенно бурную полемику вызвала картина Н. Ге «Что есть истина?», которая была экспонирована на XVIII Передвижной выставке, открывшейся в Петербурге 11 фев. 1890 г. 7 марта картина была снята по решению Императора Александра III, к которому накануне, 6 фев., К. П. Победоносцев обратился со следующим письмом: «Не могу не доложить Вашему Императорскому Величеству о том всеобщем негодовании, которое возбуждает выставленная на передвижной выставке картина Ге «Что есть истина?» <...> Художник именно имел в виду надругаться над <...> образом Христа Богочеловека и Спасителя» (Ге Н. Н. Письма, статьи, критика, воспоминания современников. М., 1978. С. 345-346). Сходно воспринимались и евангельские полотна В. Д. Поленова: они, по мнению современника, «трактуют жизнь Христа совсем не так, чтобы на поставленный <...> вопрос ответить исповеданием апостола Петра: “Ты — Христос, Сын Бога Живаго”; их художественный ответ в переводе на слова звучит заявлением столь несродного искусству рационализма: “Ты мудрец, познавший истину”» (Ремезов Л. В. Жизнь Христа в трактации современного русского художника. К выставке картин академика В. Д. Поленова «Из жизни Христа». Сергиев Посад, 1915. С. 30).

Лк. 23, 34.

«Большинство — с полным пренебрежением... Аминь». — См.: Прот. И. И. Сергиев (Кронштадтский). Слово в Великий Пяток // Новые слова, 1902 г. С. 36-37.

Ср.: Пс. 131, 11.

Ср.: Тропарь Обрезанию Господню, гл. 1-й.

Дан. 2, 21.

Мф. 16, 23.

Ср.: 1 Тим. 4, 2.

...с первым министром-предателем. — Речь идет о С. Ю. Витте — авторе Манифеста 17 окт. 1905 г.; участнике подписания невыгодного для России Портсмутского мира, завершившего Русско-японскую войну 1904-1905 гг., согласно которому к Японии отошли Маньчжурия, Курилы, южная часть Сахалина.

Мф. 6, 9.

Пс. 32, 13-15.

«Кто посаждает на престолы... судить будет строго. Аминь». — См.: Прот. И. И. Сергиев (Кронштадтский). Слово на день восшествия на Всероссийский прародительский престол благочестивейшего Государя Императора Николая Александровича // Новые слова и поучения, 1907-1908 гг. С. 34-35.

«Научись, Россия... мужеству». — См.: Слово на день перенесения мощей благ. вел. кн. Александра Невского, бывшего в 1724 году при Императоре Петре I из Владимира в Петербург // Там же. С. 21.

«Господь вверил нам... человек!...» — См.: Слово на день памяти св. славного всехвального Апостола Андрея Первозванного // Там же. С. 43.

«Кто вас научил... России». — См.: Слово на день преславного Рождества по плоти Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа // Там же. С. 52. С. 170-171.

Откр. 17, 14; 19, 16.

Мф. 11, 7.

Ср.: Иез. 29, 7.

Ср.: Лк. 2, 14.

Ср.: Мф. 21, 44.

«Цари земные... раздавит его» — См.: Слово на день преславного Рождества Христова по плоти Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа // Там же. С. 51-52.

...провидел это небывалое в истории мира злодеяние, совершенное в пределах Пермской губернии... — В ночь с 12 на 13 июня 1918 г. около Перми в районе Мотовилихи был расстрелян Великий Князь Михаил Александрович. В ночь с 17 на 18 июля 1918 г. под Алапаевском (Верхотурский уезд Пермской губ.) были сброшены в шахту Великие Князья Сергей Михайлович, Иоанн Константинович, Константин Константинович, Игорь Константинович и Великая Княгиня Елизавета Феодоровна. Император Николай II, Императрица Александра Феодоровна, их дочери — Татьяна, Мария, Ольга, Анастасия, и Цесаревич Алексей были расстреляны 17 июля 1918 г. в Екатеринбурге. С. 173.

2 Сол. 2, 7-8.

«...Да, чрез посредство... уст Своих». — См.: Прот. И. И. Сергиев (Кронштадтский). Слово на день Рождения Его Величества Государя Императора Николая Александровича, 6 мая // Новые слова, 1902 г. С. 47.

2 Сол. 2, 7.

В другой проповеди... придет антихрист». — Вероятно, имеется в виду Слово в 3-ю неделю Великого поста, произнесенное в 1907 г., в котором говорится: «Тайна беззакония уже в действии (еще во времена апостолов), только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь (Самодержец, удаления которого домогается известная публика), — и тогда откроется беззаконник...» (Новые грозные слова, 1906-1907 гг. С. 15.)

«Господи, Ты Истинный Господь тварей!., дело их!» — См.: Живой колос с духовной нивы отца Иоанна Кронштадтского. Выписки из дневника за 1907-1908 гг. СПб., 1909. С. 28.

«Царство Русское колеблется, шатается, близко к падению». — См.: Слово, произнесенное 6 мая 1907 г. «Царства земные колеблются и падают от безверия и беззакония» // Новые грозные слова, 1906-1907 гг. С. 43.

«Если в России так пойдут дела... за свои беззакония». — Слово на день священного миропомазания и венчания на царство Благочестивейшего самодержавнейшего великого Государя Императора Николая Александровича // Там же. С. 64.