И. К. Сурский - Отец Иоанн Кронштадтский

...бывший в то время настоятель Белградской русской церкви сказал Патриарху, что Общество это сектантское, эксплуататорское... — Отношение отца Петра Беловидова к Обществу памяти отца Иоанна Кронштадтского со временем значительно улучшилось. Видимо, именно о нем Сурский писал: «Но были и такие, которые, как упомянутый на стр. 73 настоящей книги протоиерей, совершенно изменившийся в отношениях своих к памяти отца Иоанна, способствовавший его прославлению и умерший праведником» (Наст. том. С. 554, гл. 79). По-видимому, изменению отношения способствовала общая атмосфера в Белградском Свято-Троицком храме, о которой епископ Митрофан (Зноско) вспоминал: «Самым дорогим местом был для меня в Белграде Свято-Троицкий храм с его уставными службами, прекрасным хором <...>. Чудотворный образ Курско-Коренной, знамена Российской Императорской Армии, служение митрополита Антония и его проповеди, состав духовенства во главе с незабываемым о. Петром Беловидовым, — все это влекло в Троицкий храм <...>. Передо мною и сейчас трогательная картина верности в любви к России <...>: входят в храм бывшие военные в своих старых шинелях и мундирах, приложившись к святым образам, подходят к знаменам и, осеняя себя крестным знамением, целуют древка знамен, на их лицах слезы покаяния и боли за Россию» (Митрофан (Зноско), епископ. Хроника одной жизни. М., 1995. С. 38-39).

...пароход Добровольного флота... — Добровольный флот был учрежден в России в 1878 г., сразу после окончания турецкой кампании. Опасность новой войны и незначительное количество военных судов вызвали к жизни патриотическое движение по созданию Добровольного флота на частные пожертвования, которое сначала развернулось в Москве, а затем в Петербурге. Уже в июне 1878 г. в Кронштадт прибыли три крейсера, купленные для Добровольного флота. Однако 1 августа того же года, когда политические затруднения были устранены, крейсера спустили военный флаг и, подняв коммерческий, ушли из Кронштадта в Черное море, где занялись перевозкою войск с театра войны в Одессу и Севастополь. Движение, однако, получило дальнейшее развитие, и к 1916 г. Добровольный флот насчитывал уже 42 парохода океанского типа общей грузоподъемностью 5900000 пудов. Отец Иоанн был близко знаком с некоторыми деятелями этого движения. Так, в 1903 г. председателем военно-морского отделения Комитета Добровольного флота был генерал-адъютант К. Н. Посьет, в состав этого же отделения входил граф И. И. Воронцов-Дашков, а в канцелярии Комитета служил мичман М. К. Прудников (Поггенполь М. Очерк возникновения и деятельности Добровольного флота за время XXV-тилетнего его существования. СПб., 1903. С. 252-253).

Деян. 8, 23.

См.: Деян. 5, 1-6.

Отец Иоанн много помогал на сооружение Вировского женского монастыря... — Отец Иоанн сыграл решающую роль в становлении Вировского монастыря (ныне территория Польши), который создавала монахиня Анна (Потто) — одна из «учениц» Леснинской игумении Екатерины (Ефимовской). Уже на втором году существования обители, в 1895 г., пришла первая помощь от Батюшки: «Прошел год, а нищета в Вирове была неописанная», — писал историк обители. Монахиня Анна и 12 сестер работали не покладая рук, помогали местным крестьянам, однако наступил момент, когда у них не осталось ни копейки денег, ни крошки хлеба. «Как раз в этот день на имя монахини Анны прислал первое свое письмо с деньгами о. Иоанн Кронштадтский <...>. Высокоподвижническая, просветительская и благотворительная деятельность монахини Анны в Вирове стала известною в Варшаве, Москве и Петербурге. Отовсюду ей стали присылать помощь. Особенно стал благоволить к ней милостивейший отец Иоанна Кронштадтский, который даже посетил обитель Анны» (Вировская Спаса Всемилостивого женская обитель (Седлецкой губ. Соколовского у.). Варшава, 1908. С. 14-15). Посещение обители состоялось 19 сентября 1900 г. во время путешествия Батюшки на Запад России.

Монтекристо — мелкокалиберное ружье или пистолет.

...площадь перед Знаменским собором в Петербурге... — Имеется в виду Знаменская (Входо-Иерусалимская) церковь, находившаяся в начале Невского проспекта, напротив Николаевского, ныне Московского, вокзала. Неизвестно, доводилось ли отцу Иоанну служить в ней, но именно вблизи Знаменской церкви толпы народа ожидали возвращения Батюшки из его поездок по России.

...должно было состояться освящение заново реставрированного Николаевского собора...предупрежден о готовившемся покушении... — О каком именно покушении идет речь, не установлено. Николаевский Морской собор частично реставрировался в 1901 г.: в верхнем храме появилась Голгофа и было проведено отопление.

Рассказ <...> Василия Ивановича Игнатьева. — В письме сотрудникам фонда отца Иоанна Кронштадтского от 21 августа 1951 г. из Сантьяго (Чили) В. И. Игнатьев пишет о своем знакомстве с отцом Иоанном и Илляшевичем. Будучи сам уроженцем Кронштадта, Игнатьев жил до производства в офицеры в этом городе, и отец Иоанн неоднократно посещал дом Игнатьевых. В этом же письме Игнатьев считает нужным подчеркнуть фактографический принцип, на котором строится книга Илляшевича: «При составлении господином И. К. Сурским книги в 2-х томах “Отец Иоанн Кронштадтский” мною и моей женой были даны следующие нижепоименованные сведения, могущие быть подтвержденными нами под присягой, — для включения в издаваемую книгу: эти сведения попали во 2-й том и отпечатаны на следующих страницах <...>» (К 50-летию преставления отца Иоанна Кронштадтского. Нью-Йорк, 1958. С. 233).

Однажды отца Иоанна пригласили в Леснинский монастырь... — Об участии отца Иоанна в жизни Леснинского Свято-Богородицкого монастыря см.: Орнатская Т. И. Леснинский Свято-Богородицкий женский монастырь. // КП-2.

...на войнах: болгар с турками, Великой и Добровольческой. — Имеются в виду так называемые «Балканские войны» 1912-1913 гг., Первая мировая война и Гражданская.

Ср.: Откр. 12, 17.

...не знал, что я был старовером. — История Федора Гавриловича Шубина в числе других приводилась Илляшевичем в его выступлении 2 февраля 1917 г. на Чтениях в собрании членов Общества в память отца Иоанна Кронштадтского и содержала информацию о социальном происхождении Шубина, прояснявшую вопрос о том, каким образом студент мог исповедовать староверие: «В детстве в доме моих родителей жил студент, из крестьян, который учил меня» (Я. Илляшевич. Несколько воспоминаний из жизни отца Иоанна Кронштадтского II КП. 1917. N9 7. С. 101).