Долорес Кэннон - Иисус и Ессеи

Д.: Некоторые люди считают грехом нарушение любой из заповедей.

С: Нарушение заповедей — большое зло.

Д.: А вы можете каким-то образом искупить эти грехи, это зло?

С: Нужно попросить у того человека, против которого совершилось зло, нужно попросить у него прощения за то, что сделал ему зло. А после того, как прощение даровано, нужно попросить прощения у себя самого. И это то, что труднее всего принять. А еще, если, скажем, ты украл что-то, придется это возместить.

Д.: А как же это сделать, если у вас нет денег?

С: Да, у нас нет ничего такого, но у нас есть вещи, которые принадлежат лично нам, и их приходится отдавать взамен в подобных случаях.

Если бы мы были вынуждены отдавать пострадавшей стороне то, что нам действительно дорого, это имело бы гораздо больше смысла. Такие преступления у ессеев, по-видимому, были редки и нетипичны, но сама система искупления была превосходна.

С: Зачем нужно влезать в такие большие долги, чтобы совершить что-то против того, кто не сделал тебе никакого зла?

Д.: Ну, я думаю, что если ты выйдешь за пределы ваших стен, ты найдешь в том мире много людей, которые поступают именно так.

С (перебивая): Тогда я не хочу выходить!

Было так жаль, что однажды настанет время, и он лишится своих иллюзий, увидев, как живут люди вне их общины. Я спрашивала себя, испытывал ли Иисус те же чувства, когда Его время пришло.

Д.: Многие люди хотели бы жить в такой же общине, как ваша.

С: Но это возможно для всех! Она попросту строится на любви. Если любишь других, ничего сложного нет.

Д.: Но не все это понимают.

С.: Если они не понимают этого сейчас, это порождает еще больше проблем. Так они и будут жить дальше и, может быть, всю свою жизнь, забыв, откуда они явились сюда. Пожалуй, это нехорошо.

Д.: Это часть проблемы — то, что они забыли. Хорошо, что у вас учат помнить и носить в себе это учение (которое на самом деле представляет собой именно то, что Иисус и пытался донести до людей). А нам разрешили бы прийти и поселиться в общине?

С: Не знаю. Мы принимаем людей из других мест, так что не вижу причины для отказа. Бы должны предстать перед старейшинами, и они примут решение.

Когда я обнаружила Садди и стала задавать ему вопросы, он представал передо мной в разных возрастах. Все предыдущие сведения были получены от молодого человека. Последующие вопросы я задавала ему, когда он уже был постарше. Я знала кое-какие законы Ветхого Завета, но хотела услышать версию Садди. Я спросила, как жилось вдовам в Кумране.

С: О них заботятся. Если они не из нашей общины и хотят вернуться в свои семьи, им дают достаточно собственности или что у них там есть, чтобы их приняли обратно в жизнь их семей, если они пожелают того. (Ясно, что им нельзя вернуться домой с пустыми руками.) Если они из наших или просто хотят остаться у нас, им разрешают и это. И мы заботимся о них.

Д.: Ты сказал, что когда кто-то вступает в брак, нужен гороскоп. А вдове можно повторно выйти замуж?

С: Это возможно, да. Если она еще достаточно молода и если это предопределено, то да. Но опять-таки, если карты рождений находятся в соответствии.

Д.: Мне показалось, ты сказал, что ваши люди женятся лишь однажды. Это единственный случай, когда разрешают вступить в брак во второй раз?

С.: Да — если супруг умер.

Д.: А разве еврейский Закон не гласит, что, если мужчина... Если один из его братьев умрет, то этот брат...

С. (перебивает): .. .должен жениться на его вдове. И дети, если они родятся в этом союзе, будут принадлежать старшему брату. Таков еврейский Закон, да. Это не из Торы. Это вообще в изрядном большинстве не приносит никакой пользы, из-за того, что... Просто потому, что вот, например, мужчина и женщина захотят пожениться и будут жить очень счастливо, и, если бы ей пришлось остаться вдовой, совсем не обязательно она составила бы единство с его братом или следующим оставшимся в живых мужчиной, каково бы ни было положение дел.

Д.: Это правда. Может, думали, что таким образом она не останется без заботы?

С: Но есть же гораздо больше способов проявить заботу, и они намного лучше.

Д.: В вашей общине жене или мужу когда-нибудь разрешают отвергнуть свою вторую половину? Ты понимаешь, о чем я говорю?

Я не была уверена, что Садди поймет слово «развод». Его ответ удивил меня.

С: Временами супруги предпочитают жить раздельно. И я слышал о таких случаях, когда супруги объявлялись как бы никогда не состоявшими в браке по каким-то причинам, которые они открывали старейшинам. Почему—знают только старейшины. Но такое бывает не каждый день.

Это выглядело как развод или аннулирование брака. Согласно Библии, это было допустимо, но при определенных условиях могло быть сочтено прелюбодеянием. В Кумране разведенным разрешалось вступать в повторный брак.

С: Устраивают так, будто этого брака и не было. Вот поэтому причины известны только старейшинам, которые этим занимаются. Так что нельзя думать, будто ты не сможешь больше вступить в брак, если у тебя есть какие-то трудности. Но такое бывает очень, очень редко.

Это показалось мне очень деликатным. Если только старейшины знали причины развода или аннулирования брака, значит, все это не сопровождалось сплетнями и общественным осуждением, как временами бывает. К тому же, если только старейшины знали, какие основания считаются вескими, пара, которая хотела расторгнуть брак, не могла придумать повод. Все проходило приватно и оставалось между супружеской парой, которой это касалось, и старейшинами. Однако я была сбита с толку, ибо у меня было ощущение, что это противоречило общепринятым библейским правилам поведения.

С: Да, еврейский Закон запрещает такое. Мужчине можно оставить свою жену, но, если он женится повторно, он прелюбодействует.

Д.: А я думала, что если у вас женятся, так это на всю жизнь.

С: Нет. Случаются и ошибки, когда личность, или душа, передумывает. И решает, что ей должно получить другой урок.

Д.: Значит, у вас подобным образом проявляют снисходительность, и это может...

С. (решительно перебивает): Никакой снисходительности, но это возможно сделать. А добиться этого непросто.

Д.: Но, если люди могут просто заново вступить в брак при соответствии карт рождения, это значит, что должен существовать не один возможный супруг. Правильно?

С: Не всегда. Если есть подходящая причина для того, чтобы не жениться повторно, то есть и подходящая причина считать, что может быть и другой супруг.

Д.: А я полагала, старейшины никогда не ошибаются, сверяя карты рождения?

С: Никто из смертных не безгрешен. Мы же не боги.

Это говорило о том, что ессеи были более гуманны, чем евреи, если могли простить ошибки, не заставляя людей быть вместе всю жизнь и не клеймя их как прелюбодеев.