Шамиль Аляутдинов - Подсознательные богатство и бедность

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: “По-настоящему богат человек не многочисленностью материальных благ, а своим душевным состоянием [истинное богатство — это уверенность в неограниченности возможностей, уравновешенность и спокойствие при любых колебаниях рынка, целеустремленность и активность в нужный и благоприятный момент]” [28] См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 4. С. 2025, хадис № 6446; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмия, 2000. Т. 14. С. 326 –328, хадис № 6446 и пояснение к нему. .

Уважай завистников и недоброжелателей! Они — твое спасение.

Среди тех, кто сторонится явно запретного и делает в меру сил и возможностей обязательное (пред Богом, обществом, семьей), год за годом будет расти число добившихся больших успехов в своей сфере деятельности и ставших сильными, богатыми, влиятельными, публичными. В зависимости от степени успеха это будет порождать завистников и недоброжелателей, провоцировать все больший поток клеветы в их адрес, лжи, сплетен. Подобное нормально! В этом Божья милость и благодать! Следует игнорировать негативных людей (ведь еще столько следует успеть сделать, а потому нет на них ни сил, ни времени), не раздражаться из-за их отдельных реплик в Интернете или в СМИ, не вспоминать их в разговорах с общими знакомыми или родственниками. Следует также искренне уважать этих людей, ведь они явятся одной из причин нашего спасения в Судный День. Они своими языками куют наше счастье в обоих мирах.

Сто-, тысячекратно они обогатят нас, а потому заслуживают лишь уважения и доброго отношения.

Однажды пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) спросил у сподвижников: “Кто, по-вашему, банкрот ?” Те ответили: “По сложившемуся у нас мнению, это тот, кто не имеет ни денег, ни товара”. [Посланник Божий уточнил:] “Банкрот в среде моих последователей — это тот, кто придет в Судный День с выполненными им ранее обязательными молитвами-намазами, [соблюденным обязательным] постом, выплаченной [обязательной] милостыней-закятом, но вместе с этим окажется, что он кого-то оскорбил (обругал), кого-то оклеветал (публично опорочил), кого-то обманул в денежных делах (присвоил себе чужое), пролил чью-то кровь, ударил кого-то [и т. п.]. [Сядет он и] начнет все это возмещать, расплачиваясь своими [мирскими] благодеяниями [накопленными кропотливым трудом] и всем тем обязательным, что он совершал пред Богом. И если вдруг его духовное богатство (хасанат) полностью растратится до того, как сможет со всеми расплатиться, тогда на его счет начнут переводиться грехи обиженных, оскорбленных или обманутых им [вне зависимости от того, кем они были по вере или нации]. По завершении этого процесса человек будет брошен в Ад [попав на тот уровень, который окажется соответствующим количеству набранных им грехов. И если в его сердце было хоть на вес пылинки веры, тогда рано или поздно он выберется из Преисподней]” [29] Хадис от Абу Хурайры; св. х. Муслима, ат-Тирмизи и др. См.: ан-Найсабури М. Сахих муслим. С. 1040, хадис № 59–(2581); ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи. 2002. С. 692, хадис № 2423, “хасан сахих”; аль-Кардави Ю. Аль-мунтака мин китаб “ат-таргыб ват-тархиб” лиль-мунзири. Т. 2. С. 250, хадис № 1713, “сахих”. .

И ни в коем случае не следуйте за магнетическим соблазном Дьявола, всячески упоминая своих клеветников и оправдываясь. Как только начнете говорить о них (порочащих вашу честь недоброжелателях), Сатана сделает все, чтобы вы сказали как минимум то, что им не понравится, а тем самым вы зайдете на территорию клеветы, сжигающей теперь уже ваши благодеяния.

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) как-то спросил у своих сподвижников: “А знаете ли вы, что такое аль-гыйбэ (злословие, хула)?” Те ответили: “Аллаху (Богу, Господу) и Его посланнику лучше известно”. — “Гыйбэ — это когда говорят о другом [в его отсутствие] то, что ему не понравится”, — сказал Пророк. Один из слушающих спросил: “А если то, что я говорю о нем, характерно для него [действительно присутствует в нем]?” Посланник Божий ответил: “Если то, что ты говоришь в его адрес [в отсутствие этого человека], на самом деле есть в нем, то это [произнесение того, что ему не понравится] и есть гыйбэ [греховное злословие]. А если оно отсутствует, тогда это — бухтан [клевета, ложь, что значительно пагубнее]” [30] Хадис от Абу Хурайры; св. х. Муслима, Абу Дауда, ат-Тирмизи, ан-Насаи и др. См., например: ан-Найсабури М. Сахих муслим. С. 1042, хадис № 70–(2589); аль-Кардави Ю. Аль-мунтака мин китаб “ат-таргыб ват-тархиб” лиль-мунзири. Т. 2. С. 250, хадис № 1714, “сахих”; Джанан И. Хадис ансиклопедисы. Кутуб ситтэ [Энциклопедия хадисов. Шесть сводов хадисов]. В 18 т. Стамбул: Ак чаг. Т. 12. С. 121, хадис № 4321; аль-Мунзири З. Мухтасар сахих муслим [Сокращенный вариант свода хадисов имама Муслима]. Бейрут: аль-Ямама, 1996. С. 540, хадис № 1806. .

Нам всем следует научиться молчать и воодушевленно делать те дела, которые станут прочным фундаментом и чудесным фасадом для нашего изобилия и благополучия в обоих мирах.

Напоминайте себе об этом каждый день и делайте от себя зависящее, улыбаясь не только устами, но и в душе.

Поделюсь одним из моих любимых (еще со студенчества, с начала 90-х) стихотворений, которое можно встретить в богословской литературе.

Если Аллах желает распространить скрытую (от людей, незаметную им) добродетель (высокое качество, достоинство),

То Он закрепляет за человеком язык непримиримого завистника.

Если бы огонь не сжигал то, что рядом,

Мы никогда не почувствовали бы аромата благовонной палочки!

Оказываясь под информационным прессом сплетен, зависти и лжи, следует именно чудесным образом благоухать, а не выказывать недовольство, не копить злобу. Прощать и оставлять на Суд Божий, на Судный День. Если научиться этому и довести такое отношение к происходящему до автоматизма, становишься здоровее и наполняешься жизненной энергией.

(1) Если мы просим о чем-то Бога, то должны быть уверены в том, что это нам нужно и что это возможно . Пророк Мухаммад сказал: “Если вы молите Бога [просите Его о том или ином земном либо вечном], то будьте решительны [уверены в том, что просите важное для вас, нужное, а также уверены, что реализовать это для Бога не составит труда]. [И при этом] ни в коем случае не говорите : “О Господи, если пожелаешь , дай мне [это]”. Поистине, Аллаха (Бога, Господа) никто не может принудить [Он в любом случае ответит на молитву в соответствии с Его волею, всезнанием, мудростью и желанием]” [31] См.: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. В 5 т. Т. 4. С. 1994, хадис № 6338. .