Будда Шакьямуни - Дигха Никая

44. Есть, друзья, боги по имени “Испорченные разумом”. Долгое время они рассуждают друг о друге. Когда они долгое время рассуждают друг о друге, портятся их мысли друг о друге. Испорченные в мыслях друг о друге они ослаблены телом, ослаблены мыслями. Эти боги покидают существование в том мире.

И может произойти так, о друзья, что то или иное существо, оставив существование в том мире, достигает здешнего земного состояния. Достигнув здешнего состояния, оно оставляет дом, странствует бездомным. Оставив дом и, будучи бездомным странником, оно благодаря усердию, благодаря усилию, благодаря прилежанию, благодаря серьёзности, благодаря правильному умонастроению обретает такую сосредоточенность разума, что вспоминает сосредоточенным разумом то место, где пребывало в прежнем существовании, но не вспоминает другого места, кроме него.

И оно говорит: “Ведь те досточтимые боги, которые не “Испорченные разумом”, – те не рассуждают долгое время друг о друге. Когда те не рассуждают, долгое время друг о друге, не портятся их мысли друг о друге. Неиспорченные в мыслях друг о друге, они не ослаблены телом, не ослаблены мыслями. Те боги не оставляют существования в том мире, постоянны, стойки, вечны, не подвержены изменению и вечно пребывают такими. Мы же, которые были “Испорченными разумом”, – мы долгое время рассуждали друг о друге. Когда мы долгое время рассуждали друг о друге, испортились наши мысли друг о друге. Испорченные в мыслях друг о друге, мы ослаблены телом, ослаблены мыслями. Оставив существование в том мире, мы достигли здешнего состояния непостоянными, нестойкими, недолговечными, подверженными уходу из существования. Вот из-за чего вы учите, что все вещи появляются в результате повреждения сознания. И они сказали: «Мы слышали это, почтенный Готама, как Вы объяснили». Но я знаю самое начало всех вещей … благодаря этому Татхагата не может попасть на опасные пути.

45. «Существуют аскеты и брахманы, которые заявляют, что начало вещей связано со случайностью. Я пришёл к ним и спросил их: “Почтенные, считаете ли вы, что начало вещей связано со случайностью?”. «Да» - ответили они. Я спросил их: “Почтенные, как по вашему учению так сложилось, что начало вещей связано со случайностью?”. Но они не смогли ответить и спросили меня об этом. Я сказал им в ответ:

46. “Есть, друзья, боги по имени “Невосприимчивые”.Комментарий С возникновением восприятия эти боги оставляют существование в том мире. И вот может произойти так, друзья, что то или иное существо, оставив существование в том мире, достигает здешнего земного состояния. Достигнув здешнего состояния, оно оставляет дом и странствует бездомным. Оставив дом и будучи бездомным, оно, благодаря усердию, благодаря усилию, благодаря прилежанию, благодаря серьезности, благодаря правильному умонастроению, обретает такую сосредоточенность разума, что вспоминает сосредоточенным разумом возникновение своего сознания, но не вспоминает другого, кроме этого.

И оно думает: “И я, и мир возникли без причины.”Комментарий Почему же так? Потому что прежде меня не было, теперь же я есть; не существовав, я вступил в существование”. Вот из-за чего вы учите, что все вещи появляются в результате случайности. И они сказали: «Мы слышали это, почтенный Готама, как Вы объяснили». Но я знаю самое начало всех вещей и не только это, но и то, что превосходит это по ценности. И я не нахожусь под властью этого, и не будучи под властью этого, я узнал для себя то угасание, посредством осуществления которого Татхагата не может попасть на опасные пути.

47. И меня, Бхаггава, человека, который учит этому и заявляет это, несправедливо, тщетно, ложно обвиняют некоторые отшельники и брахманы, говоря: «Отшельник Готама на ложном пути и его монахи тоже. Он заявил, что тот, кто достиг уровня освобождения называемого «Прекрасное» считает всё непривлекательным». Но я не говорю, что тот, кто достиг уровня освобождения называемого «Прекрасное» считает всё непривлекательным». Я говорю, что тот, кто достиг уровня освобождения, называемого «Прекрасное», знает, что оно прекрасно.

«Воистину, почтенный, те, кто обвиняют Совершенного и его учеников в ошибке, сами на ложном пути. Я восхищаюсь Совершенным. Полагаю, что Совершенный сможет научить меня как достичь и пребывать в состоянии освобождения, называемом «Прекрасное».

48. «Трудно тебе, Бхаггава, придерживаясь других взглядов, имея другие склонности и будучи подверженным другим влияниям, следуя другим учениям и имея других учителей, достичь состояния освобождения, называемого «Прекрасное» и пребывать в нем. Ты должен приложить большие усилия, доверившись мне, Бхаггава.» «Почтенный, даже если мне, имеющему другие склонности и будучи подверженным другим влияниям, следующему другим учениям и имеющему других учителей, трудно достичь состояния освобождения, называемого «Прекрасное» и пребывать в нем, я всё равно доверюсь вам, о Совершенный, и буду прилагать большие усилия.» Так сказал Совершенный. Странник Бхаггава был восхищен и обрадован словами Совершенного.

1. Рассказ о страннике Нигродхе

Так я слышал. Однажды Благословенный, остановился близ Раджагахи, на горе Гиджакута [1]. В то время, в (парке царицы [2]) Удумбарики, предназначенном для [остановки] странников, пребывал странствующий аскет [3] Нигродха, вместе с большой группой странствующих аскетов, числом в три тысячи. Тогда домохозяин Сандхана, вышел после полудня из Раджагахи, чтобы посетить Благословенного. Потом ему пришло на ум: «Это не своевременно посещать прямо сейчас Благословенного, он будет в уединении». И это не время для посещения монахов, которые практикуют совершенствование ума, они будут в уединении. Что, если мне пойти в парк Удумбарики и проведать странствующего аскета Нигродху? И Сандхана так и сделал.

В то время странствующий аскет Нигродха, сидел со своей большой компанией. Все разговаривали громкими голосами, с шумом и криками, ведя разговоры на различные несерьезные темы, а именно: рассказы о царях, разбойниках и государственных чиновниках; рассказы о армиях, тревогах и битвах; разговоры о еде, напитках и одеждах, о кроватях, гирляндах и духах; разговоры о родственниках; разговоры о повозках, деревнях, поселках, городах и странах; разговоры о женщинах; разговоры о героях; сплетни с уличных закоулков и мест для набора воды; разговоры о призраках; бессвязные разговоры; разговоры о мире и о море, о существовании и несуществовании.

Нигродха увидел приближающегося домохозяина Сандхану, и призвал своих товарищей к порядку, говоря: «Успокойтесь уважаемые, и не шумите. Вот приближается последователь отшельника Готамы, домохозяин Сандхана. Разные мирские последователи Готамы в белых одеждах проживают в Раджагахе, этот Сандхана является одним из них. Эти почтенные, восхищаются тишиной, они обучались в тишине, они восхваляют тишину. Как хорошо было бы, если услышав, как тихо в нашем собрании, он счел бы нужным присоединиться к нам. И когда он сказал это, собрание сохраняло молчание.