Владимир Зоберн (составитель) - Пришествие антихриста: Православное учение

Существуют разные мнения:

1) Одни считают, что апостол говорит об отступлении еретиков от христианского учения;

2) другие утверждают, что он говорит об отделении Римской Церкви от Греко-Восточной. Можно ли согласиться с этими толкованиями? Очевидно, нет.

1) Случаи отступления от христианской веры бывали и при жизни апостолов, тогда же начинали распространяться и ложные учения. Они вышли от нас, но не были наши, говорит об отступниках апостол Иоанн Богослов.

3) Если считать, что апостол говорит об отделении Римской Церкви от Вселенской, как о событии, предваряющем кончину мира, то как же мир существует до сих пор?

Объяснение апостольских слов дает святитель Иоанн Златоуст. В толковании на второе послание к фессалоникийцам он говорит: когда окончится Римское владычество, придет антихрист. И справедливо. Потому что до тех пор, пока будут страшиться этого государства, никто скоро не подчинится антихристу: но после того, как оно будет разрушено, водворится безначалие, и оно будет стремиться похитить всю — и человеческую и Божественную власть. Так точно прежде были разрушаемы царства: Мидийское — Вавилонянами, Вавилонское — Персами, Персидское — Македонянами, Македонское — Римлянами: так и это последнее будет разорено и уничтожено антихристом: он же будет побежден Иисусом Христом (4 бес. на 2-е поел, к Фес.).

Согласно со святителем Иоанном Златоустом толкуют святой Кирилл Иерусалимский, Феодорит, Амросий Медиоланский.

Может быть, кто-нибудь спросит: почему апостол прямо не указал на падение Римского государства? На этот вопрос отвечает святитель Иоанн Златоуст в той же беседе: Так как Апостол говорит о падении Римского государства, то ясно и понятно, почему он только намекает на это и до времени говорит прикровенно. Он не желает навлечь на себя бесполезной опасности: если бы он сказал, что в непродолжительном времени разрушится Римское государство, то его, как возмутителя, непременно осудили бы на смерть, а вместе с тем воздвигли бы гонения на всех верующих и подвизающихся. Посему Апостол и не употребил такого выражения: не сказал и того, что сие скоро случится, хотя намеками он и говорит это постоянно. Сказал только, что явится в свое время: тайна бо уже деется беззакония.

Толкование святителя Иоанна Златоуста подтверждается книгой пророка Даниила (Гл. 2 и 7) и Апокалипсисом (Гл. 17).

В книге пророка Даниила Сам Святый Дух говорит устами пророка о четырех царствах, которые будут существовать одно за другим до конца мира. Смена царств раскрывается в образе идола, голова которого — золотая, грудь и руки — серебряные, чрево и бедра медные, голени железные, ноги — частью железные, а частью глиняные.

Этот идол означает четыре царства: Ассирийское, Персидское, Греческое и Римское. Как у идола были две голени из двух различных веществ, так и Римская империя разделилась на две половины: восточную и западную. Восточная часть Римской империи, покоренная Оттоманскими турками (1453 год), утратила государственную самостоятельность, западная же часть (Италия) останется до пришествия антихриста. Пророк Даниил так описывает возникновение и падение четырех царств: Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его.

У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его — из серебра, чрево его и бедра его медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные.

В книге пророка Даниила Сам Святый Дух говорит устами пророка о четырех царствах, которые будут существовать одно за другим до конца мира. Смена царств раскрывается в образе идола, голова которого — золотая, грудь и руки — серебряные, чрево и бедра медные, голени железные, ноги — частью железные, а частью глиняные.

Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю.

Пророк Даниил так толкует этот сон Навуходоносору, царю Ассирийскому: Ты, царь, царь царей, которому Бог небесный даровал царство, власть, силу и славу… Ты — это золотая голова! После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное… А четвертое царство будет крепко, как железо… И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно (Дан. 2. 31–44).

Более ясное толкование пророчества находим в житии пророка Даниила. Царь Навуходоносор, ты голова золотая. После тебя будет другое меньшее царство — серебряное. Мышца и две руки означают два народа — Мидийский и Персидский. За серебряным последует медное. Восстанет тогда некто, облеченный в медь. Будет же это Александр Македонский, который разрушит Мидо-Персидское царство. Наступит и четвертое, подобное железу. И как железо утончает все металлы: и золото и серебро, и медь, так и это царство покорит всю вселенную. Две голени означают две части того царства: восток и запад, или греков и римлян. Ноги частию железные, частию глиняные, знаменуют то, что царство в последующее время раздробится на многие мелкие государства. Камень, оторвавшийся от горы без постороннего влияния и упавший на тело идола, прообразует Христа, Сына Божия, имеющего родиться от Пресвятой Девы Марии без мужского смешения. Он, развеяв все временные владычества, утвердит царство духовное, которое не рассыплется вовеки.

Итак, по свидетельству Священного Писания и толкованиям святителя Иоанна Златоуста, антихрист придет в мир только после совершенного падения Римского (Итальянского) государства.

Господь Иисус Христос на вопрос учеников — каким будет признак Его пришествия и кончины мира — отвечал: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это — начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец (Мф. 24. 3 — 14).