Лин Бао - Беседа Ши со своим сыном, или Тайны Дао Императора

Когда ты дойдешь до Лумбини, найди колонну царя Ашоки и поклонись дереву, под которым ро­дился Будда. Обязательно посети Кушингар, место смерти Будды, потом - Олений парк в Сарнатхе, где Будда давал первые наставления. Местные монахи помогут тебе добраться до университета Наланды, где ты сможешь изучать санскрит и учение йогача- ры в окружении нескольких тысяч ученых-монахов. Найди Учителя Шилабхадру и передай ему от меня наилучшие пожелания.

Сюаньцзан обернулся, чтобы с высоты перевала еще раз посмотреть на древнюю священную землю Уддияны. Прекрасные очертания монастырей, оза­ренные сияющими солнечными лучами и сохра­нившие былое величие в каменной мантре. Сказка, затерявшаяся среди небесных гор.

Так окончен ли путь?

Найдены ли древние тексты?

Нет, и надо двигаться дальше...

Наступит просветленье, может быть,

Когда решишь ты тысячу коанов:

Коан луча и капельки воды,

Однажды утром ставшей океаном,

Потом коан рождения из тьмы,

Коан луча и утренних туманов,

Коан седьмого дня седьмой луны,

Коан любви, коан самообманов,

И, наконец, последний, может быть,

Коан - отсутствия коанов.

Смешались города и храмы, монастыри, где ты сейчас, Сюаньцзан?

Песок... Безмолвный и бесконечный...

А дальше, что было дальше? - спросил Инью­ань.

А дальше... О том, что было дальше, я расска­жу тебе потом. Есть много разных путей, ведущих к вершине. Можно было сидеть в медитации и ни­куда не ходить, просто ждать, когда оно настанет, состояние Будды. И это тоже путь.

Но его путь был прекрасен.

Историческая справка

После пяти лет путешествий по Индии Сюань­цзан прибыл в Наланду - известнейший мона­стырь-университет, где монахи со всей Азии обучались грамматике, логике, буддийской философии, санскриту, медицине, математике и астрономии, литературе и магическим прак­тикам. Сюаньцзан пробыл там два года, ибо отправлялся на родину Учителя еще и в поис­ках наставлений в буддизме йогачары - особом направлении мистической философии. В знак уважения при отъезде монастырь предоставил Сюаньцзану паланкин и слона для путешест­вий. Однако, утолив тягу к знаниям, Сюаньцзан снова не остановился на достигнутом и после Наланды совершил новое путешествие длиной в шестнадцать тысяч километров, посещая па­мятные места, связанные с другими буддийски­ми философами.

Но опасности, сопутствующие любому путе­шествию, не миновали Сюаньцзана. Возле Кара- шара и в Афганистане Сюаньцзан не раз сталки­вался с бандами грабителей. Потом разбойники чуть было не сожгли Сюаньцзана у столба непо­далеку от индийской Айодхьи, и лишь концен­трация на образе Будды грядущего - Майтрейи помогла монаху сохранить спокойствие перед лицом грозящей гибели. Однако все это поза­былось, когда Сюаньцзан в конце концов достиг места, где росло древо Бодхи, под которым Буд­да достиг просветления. Монах простерся ниц и заплакал.

«В месте, где Будда усовершенствовал себя в муд­рости, я не знал, в каком состоянии нахожусь в беспокойной чреде рождений и смертей», - пи­сал потом путешественник.

А сейчас пора спать, - с улыбкой ответил Ши.

Я тоже хочу путешествовать.

Да, это хорошо. Однако ты не просто человек, ты - мужчина, ты - наследник, ты - воин, ты - про­должатель рода.

Завтра я буду очень занят, впрочем, и ты тоже, завтра мне предстоит принять тронное имя[40].

Конфуций говорил:

«Гуань суй» выражает радость без неистовства, грусть без надрывности.

Учение о бессмертии

Г

де-то далеко бил гонг. Невыносимо медленно тянулось время. Присутствие на церемонии похорон первого министра было политической необходимостью.

Умер министр, его хоронили, геомант читал «Черную книгу» о прошлом и будущем души: «...Душа его девять дней назад вселилась в сына, родившегося в доме военачальника Чжана, кото­рый проживает в Бяньляне в провинции Хэнань. Ему предстоит познать горькую нужду, много учиться и работать. Но в двадцать пять лет его возьмут на хорошую должность, он станет знатен и богат. По достижении средних лет он насладится семейным счастьем, а в сорок пять погибнет от рук неприятеля на войне...»

Вдруг Ши вспомнил, что он не был на этом ри­туале, когда умерла Бао. Неожиданно для всех Ши покинул зал для церемоний. Легкий холодок про­бежал по спинам присутствующих. Но церемония продолжилась.

Он побежал в библиотеку, где хранились книги записи об умерших, и нашел Бао. Так он все понял, что дата рождения не соответствует дате смерти.

Указаний о будущих воплощениях в книге не было. Загадка осталась неразгаданной. Кто же была Бао, и была ли она, если в книге мертвых она не значит­ся? Если она не приходила и не уходила, то кто же она была?

Геомант, спешно вызванный в покои Ши сра­зу по окончании церемонии, также ничего не мог пояснить. В его книге тоже ничего не значилось о будущем души Бао.

Вечерняя прохлада располагала к размышле­ниям о вечном.

Солнце опускалось над озером торжественно и величественно. Вся природа готовилась к ночно­му покою. Ночные бабочки торопились жить, ведь с рассветом они должны будут умереть. Когда ре­бенок рождается, он думает, что будет жить вечно, но когда он становится подростком, превращаясь в юношу, он начинает понимать, что и с ним проис­ходят такие же изменения, как и с другими, и что однажды он тоже превратится в старика и умрет. Тогда он начинает интересоваться бессмертием. Поэтому Ши готов был к этому вопросу.

Расскажи мне, что ты знаешь о бессмертии, - попросил Иньюань, глядя, как ночные бабочки бьются о кружевные стенки фонариков.

Помнишь, я рассказывал тебе, что в прошлом жил Желтый Предок Хуан-Ди, который с рожде­ния обладал силой духа и чудесными способнос­тями? В младенчестве он умел говорить, ребенком

256

отличался умом, в юности обладал проницатель­ностью, а взрослым достиг небес. Однажды он обратился к небесному наставнику со словами:

«Я слышал, что в высокой древности люди дожи­вали до ста двадцати лет, а движения и действия их оставались неизменно легкими и ловкими. Ныне же люди в возрасте пятидесяти лет действу­ют и двигаются с трудом. Означает ли это, что вре­мена изменились к худшему, или же люди утрати­ли какие-то способности»? Небесный Наставник Ци Бо ответил ему:

«В глубокой древности люди знали истинный путь, соизмерялись во всем с субстанциями инь и ян, находили гармонию искусства и вычисления, был упорядочен ритм приема пищи и питья, соблю- далось постоянство ритма движения и покоя. Люди без глупостей и суеты делали свою работу. В ре­зультате телесная форма и духовное начало дейст­вовали в гармонии, а люди проживали здоровыми все годы, отпущенные им от природы, достигали столетнего возраста, и лишь тогда покидали мир».