Светлана Журавлева - Тело твое создано для любви
- Название:Тело твое создано для любви
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Молодежный христианский клуб Осанна
- Год:2011
- Город:Москва
- ISBN:978-5-901293-06-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Светлана Журавлева - Тело твое создано для любви краткое содержание
Что такое наше тело? Для чего оно нам дано? Каков замысел Божий об отношениях между мужчиной и женщиной? Что такое любовь? Ответы на эти и другие вопросы автор находит, помещая их «под лазерный луч — взгляд Бога».
Автор ободряет тех, кто пытается преодолеть свои грехи в области пола, в частности тем, что развенчивает современные мифы о непобедимости, и даже нормальности таких явлений, как гомосексуализм, мастурбация, непринятие своего пола, увлечение порнографией, и др.
О. Даниэль, с одной стороны, черпает вдохновение в Священном Писании, с другой стороны, строит свою книгу на сотнях свидетельств, признаний молодых людей, поэтому книга обращена лично к каждому читателю. Книга написана удивительно деликатно и поэтично, и, в то же время, она невероятно жизненна.
Пер. с фр.
Тело твое создано для любви - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
39
«Тело — это первичное таинство, знак, передающий в видимый мир невидимые тайны... Как обладающее полом, оно выражает призвание к взаимности, то есть к любви и к отданию себя друг другу» («Определение направления воспитательной работы о человеческой любви», Рим, 1983). «Человеческое тело — это проявление самой личности. Тело — это сама личность в своей явной видимости» (Введение к энциклике " Donum vitae " («Дар жизни»), Рим, 1987).
40
«Бог прославится в Своем создании, делая его сообразным и подобным Своему Отроку. Ибо руками Отца, т.е. через Сына и Духа — человек, а не часть человека создается по подобию Божию» (Ириней Лионский, Против ересей, V, 6:1).
41
Во французском переводе — «сердце лепит лицо». — Прим. пер.
42
«Когда целомудрие больше не целомудренно, когда девушка не девственна, тело по-настоящему наго» (мать Тереза Калькуттская).
43
«До сего момента мужчина смотрел женщине в глаза, и она видела свое отражение в глазах мужа. Оба они становились прекрасными в отблесках любви Троицы. Открываясь друг другу, во взаимной близости, в том числе и телесной, они открывались Богу. И внезапно — падение. Наверное, женщина первой заметила, что взгляд ее мужа уже не направлен ей в лицо, он спускается ниже, он становится агрессивным и жадным. Она увидела желание, ничем не отличающееся от желания съесть яблоко или устрицу, от желания получить какую-то вещь. Женщина почувствовала, что его вожделение, направленное на нее, унижает ее. Раньше она чувствовала нежность своего мужа. Теперь из его агрессивности рождается ее стыд. Источник стыда — инстинкт самосохранения, протест, утверждение достоинства, неприятие насилия» (Франсис Волль, « Свете тихий », июль 1987. Francis Volle, Joyeuse Lumière , juillet 1987).
44
Всего один шаг отделяет нас от того, что нудизм, который на пляжах становится нормой, приведет к нормализации публичных сексуальных контактов. В Бразилии некоторые пляжи уже официально стали «сексодромами», охраняемыми полицией.
45
Характерно, что в наши дни женщины, все больше и больше обнажаясь, даже не понимают, что они раздеты!
46
Здесь я использовал прекрасный доклад Оливье Клемана, сделанный во время Конгресса православной молодежи (Авиньон, ноябрь 1980), текст которого с некоторыми дополнениями вошел в цикл его статей в France Catholique за февраль-март 1981 г. См. также книгу того же автора « Восстание Духа » ( La révolte de l'Esprit ).
47
Сложить руки, поднять их к небу, возложить их на брата. «Поскольку положения тела бесчисленны, лучше всего выражает в теле образ расположения души в молитве, когда мы поднимаем глаза к небу» (Ориген «О молитве» 31).
48
«Тела индийских скульптур соединяются, но лица остаются разделены, погружены в одинокое созерцание» (O. Clement, La révolte de l'Esprit ). В индийской культуре абсолют безличен. Бог, конечное, Высшее Существо, но без слов и без лица. Эта философия в высшей степени монистична: отдельная личность — только иллюзия, майя . Само творение неустойчиво, оно — тоже майя . Я растворяется в безличности, анонимности великого Все, подобно крупице соли в океане. Индийские понятия самадхи , сатори или нирвана в конечном счете означают потерю личности. Человек лишается слова и лица. Ему некого слушать и не на кого смотреть. Ему не с кем враждовать и некому отдать себя. Никто не назовет его по имени и не даст ему возможности быть собой. Головокружение от пустоты, в которую человек бросается, совершая нечто вроде внутреннего самоубийства, «мягкое самоубийство».
49
Генетический код , настоящая точка отсчета существования, состоит из клеток, которые если развернуть их, могли бы составить цепочку, в несколько раз превышающую расстояние от Земли до Луны. В нем уже заложено все, начиная от цвета глаз и заканчивая отпечатками пальцев, которые тоже уникальны. Сейчас полиция способна определить человека по результатам комбинированного анализа спермы, отпечатков пальцев и крови. В нашем генетическом коде уже заложен наш мозг (1500 см 3), который содержит 100 миллиардов нейронов и 10 15 синапсов (соединений нервных клеток). (По сравнению с такой сложностью галактика из 1011 звезд, в которой нет жизни, подобна кучке камней рядом с Парфеноном!) Но мозг состоит из клеток, которые умирают ( сома ), в то время как репродуктивные клетки («зародышевая плазма») постоянно и бесконечно обновляются. И несмотря на это невероятно подробное программирование, моя свобода больше, чем свобода животных. Когда пчела рождается, весь рой уже заложен в ее генетическом коде. Ей не нужно учиться. Точно так же и муравей, если вырастить его без родителей и сородичей, уже знает все инстинктивно. Но у сына Моцарта в генетический код не заложено сольфеджио, а в код сына Эйнштейна не заложена теория относительности! Наша свобода — творить. (См. проф. Шоню, « От Большого взрыва к ребенку ». Professeur Chaunu, Du Big-Bang à l’enfant , Desclée de Brouwer, 1987, сс. 50 и далее.)
50
Таинство Прощения (или таинство Примирения) — так в Католической церкви называется таинство исповеди.
51
«Утверждать, что половой акт — такое же инстинктивное действие, как сон или утоление голода, — это высшая степень невежества» (Махатма Ганди). См. следующую главу: «Мастурбация: этап созревания или проблема?»
52
«Сексуальность — богатство всей личности: тела, души и духа, она проявляет свое сокровенное значение, когда человек отдает себя в любви. Когда человек фактически сводит сексуальность к инстинкту продолжения рода , становится понятной тенденция обесценивания сексуальности, как если бы сексуальность по природе своей была недостойна человека. Данный документ ставит своей целью противостоять такому обесцениванию» ( Orientations éducatives sur l'amour humain , Rome, 1983. Этот документ, разработанный Ватиканом, — прекрасный синтез учения Католической церкви по этим вопросам, далее просто — Orientations ).
53
Сексуальность и репродуктивная способность , хотя они и тесно связаны, не следует смешивать. Репродуктивная способность — чисто физиологический аспект передачи жизни, в то время как сексуальность , или половая принадлежность включает в свою сферу всю личность. Короче говоря, сексуальные отношения (т.е. отношения полов) намного сложнее, чем просто совокупление.
54
Кристиан Болье. Молодежь, любовь и сексуальность . Christian Beaulieu. Jeunes, amour et sexualité .
55
«У меня была настоящая большая любовь: я действительно жила, я была другой, я была счастлива… Все кончилось, и теперь даже в дружбе я не могу обрести радости. Но я боюсь начинать снова, боюсь своих реакций, боюсь любви. Я больше не знаю, чего я хочу, жизнь — уже не жизнь!»
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: